「白衣」是什麼？指的是在家人!

【白衣】《佛學大詞典》梵語avada^ta-vasana，巴利語oda^ta-vasana。

原意白色之衣，轉稱著白衣者，即指 在家人。

所以，仲敦巴尊者、密勒日巴尊者等等在家人，皆為白衣。


印度人一般皆以鮮白之衣為貴，故僧侶以外者皆著用白衣，從而指在家人為白衣，佛典中亦多以'白衣'為在家人之代用語；相對於此，沙門則稱為緇衣、染衣。又西域一般在家人亦著白衣，故亦以白衣稱之。然於中國及日本之服制，則又不同。據 佛像標幟義圖說記載，白衣於中國為身分較低賤者所穿著，如僕役等。而於日本，則非高貴之人不得著白衣；平民僅於祭禮、喪儀之時，始著白衣，以表齋儀之潔淨。蓋此為日本之國風，故沙門雖著染衣，於禮佛式、入眾法之時，亦必於法衣之下襯以白服。 [涅槃經會疏卷十四、大唐西域記卷二]

【白衣】《丁福保佛學大辭典》（雜名）俗人之別稱。以 天竺之波羅門及俗人，多服鮮白之衣故也。以是稱沙門，謂之緇衣，或染衣。西域記二曰：‘衣裳服玩無所裁制，貴鮮白，輕雜彩。 ’ 道宣律師感通錄曰：‘白衣俗服，佛嚴制斷。 ’涅槃經疏十四曰：‘西域俗尚穿白，故曰白衣。 ’遺教經曰：‘白衣受欲，非行道人。 ’維摩經方便品曰：‘雖為白衣，奉持沙門清淨律行。 ’智度論十三曰：‘白衣雖有五戒，不如沙門。 ’

【白衣】《陳義孝佛學常見辭匯》指在家人。

【白衣（梵avada^ta-vasana，巴oda^ta-vasana，藏gos-dkar）】《中華佛教百科全書》在家人的別稱。原意為白色之衣，後轉指著白衣者，即指在家眾。由於 印度之在家人皆著白色衣服。因此稱在家眾為‘白衣’。相對於此，出家眾則用染色衣，故稱之為緇衣或染衣。因此，佛典中多以白衣為在家眾之代用語。如《中本起經》卷上〈還至父國品〉雲（大正4·154b）︰‘佛教比丘，莫親白衣戀於家居，道俗異故。 ’《顯揚聖教論》卷三（大正31·494c）︰‘在俗者，謂處家白衣，受用五欲，營構俗業，以自活命。 ’另據《 大唐西域記》卷二所載，知印度人貴鮮白而輕雜彩。

又，《涅槃經會疏》卷十四有載，西域俗尚穿白衣，故亦稱之為白衣。然而， 中國及日本之服制與此有異，根據《佛像標幟義圖說》卷上的記載，中國以白衣為賤者之服。然在日本，則非高貴之人不能穿著白衣。平民僅於祭禮、喪儀之時始著白衣，以表潔齊。此為日本之國風，因此日本僧人雖穿染衣，但於‘禮佛式’、‘入眾法’之時，則以白衣襯於法服之下。