透過『日宗仁波切的問答』 - 對於毀謗福智上師，福智接班上師的那群人，我們該如何？

日宗仁波切在『菩提道次第略論釋』的問答中，回覆了身為佛弟子的我們，對於那些毀謗師長，毀謗福智上師，毀謗佛法，打著『疑』，真行『毀謗、破壞』的那些正覺同路人，我們應該執持的點，避免讓我們自己產生瞋心，升起煩惱，配合對方造作惡業。

有人說提問的問題是針對毀謗藏傳佛教，但是我們可以仔細看仁波切的回答：『當有人採用惡劣的手段來毀謗我們所信仰的宗教，或是批評我們的師長時。。。』，很合乎現在的狀況，不是嗎？


所以，『當遇到這種境時，應該先思維對方的行為並非他能自主，而是完全被他心中的煩惱所控制，所以問題的關鍵不在於對方，而是他心中的煩惱。。。』

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以下是 日宗仁波切在『菩提道次第略論釋』的問答：

一、近來有人刻意使用一些惡劣的手段來毀謗藏傳佛教，每次想到就會覺得很痛恨，甚至想要消滅對方；這時應該如何調整自己的情緒？

答：當有人採用惡劣的手段來毀謗我們所信仰的宗教，或是批評我們的師長時，我們會很容易升起強烈的瞋心，而將對方視為破壞聖教的罪魁禍首，並以捍衛自己的宗教或是維護師長清譽的名義，想很多辦法試圖消滅對方，事後還大言不慚愧地說：『我是為了保護世尊的聖教。。。。。。』但這樣的做法完全背離了佛教的教義。

世尊的聖教是以慈悲、利他為本，所以即便我們無法利益他人，也不應該傷害他人。因此，自認為是佛弟子的我們，如果對他人破壞聖教的行為感到厭惡而生起瞋恨，甚至想要傷害他人，這時真正破壞聖教的罪人反而是我們，而不是對方－－對方因為無明愚癡、不了解事情的真相，所以毀謗、破壞聖教，所造的惡業將會令他們長時遭受無量的苦果，這類眾生理應成為我們悲憫的對象；而我們透由學習佛法，了解很多佛法的道理，並且皈依三寶，立下『絕不傷害有情』的誓言，甚至受菩薩戒，發心利益一切有情，在這種情況下，對他人的惡劣行徑不僅無法修學安忍，還瞋恨他人、做出傷害他人的行為，當下其實就是在破壞自己心中的聖教，而且還是明知故犯，所以比對方更為惡劣！

世尊也曾說過：『我的教法在未來不會被外面的魔、外道或恣意毀謗的人所破壞，只會因追隨我的人不認真修行而逐漸衰敗。』因此，真正使得聖教日趨沒落的人，是我們這群不肯認真實修的佛弟子。

當遇到這種對境時，應該先思維對方的行為並非他能自主，而是完全被他心中的煩惱所控制，所以問題的關鍵不在於對方，而是他心中的煩惱。就像有人被魔干擾，家人前去幫助他時，他不僅不接受，還有可能動手打人；這時不要說是打罵他，就是連對他起瞋都不應該，因為真正的問題是出自於魔，所以他的處境值得大家同情。如《四百論》說：『雖忿為魔使，如良醫不瞋；佛見諸煩惱，非具惑眾生。』

透由思維法義，先讓自己的心符順佛法，之後再去試著了解對方的觀點，並找機會互相切磋，以理性的方式討論、溝通，先不論這麼做能否改變對方的想法及態度，至少自己能從中得到許多寶貴的經驗。