勸諫本因律師（二）

大德一心念！
大德一心念！我名道殊，今再白本因律師：

你已經有犯偷蘭遮以上重罪的危險。對於福智的接班人及其比丘僧眾，你曾因一假造之錄音（錄音中之自白者已承認彼為亂說，且已經法院驗證生效），宣判彼等已經破戒，並對於福智僧團及外界之勸諫解說全然漠視，甚至加以反駁，又公開表示福智僧團之財務有問題，無異宣稱與財務有關之比丘違犯盜五錢之波羅夷重罪（你要將這種財務問題的金額算成五錢以下實在太牽強了）。請問你的三根（見、聞、疑）六心（自見、從他見、自聞、從他聞、從見生疑、從聞生疑）安在？可有其他證據？人云亦云，不加探查，當心結罪！


《十誦律》云：「夫人處世間，斧在口中生，自是自斬身，斯由作惡言。」若違犯比丘戒第二篇罪的第八、第九條，那可不是開玩笑的！要是律師已發現自己已經鑄成這種大錯，最好趕快捨覆藏心，發露懺悔，否則波利婆沙的數量可是日漸增加。

若律師不知自己到底是從何時開始犯戒，按《十誦律》的說法，「應從受大戒以來治，要需雲：乞清淨已來五年十年覆藏……不憶夜者當問無歲時犯耶。若默然者隨年與，若言不爾者，更問一歲二三四歲時犯耶，隨默然處與之。」

那可是很難看的，照這樣算起來，你可能要處以至少一年份的波利婆沙！

即使你只犯偷蘭遮，那也是很可怕的，《事鈔》引《目連問戒律輕重經》雲：

「犯偷蘭遮者，如兜率天壽四千歲，墮泥犁中於人間數五十億六十千歲。」

至於犯殘的就更駭人了，「如不憍樂天壽八千歲，墮泥犁中於人問數二百三十億四十千歲。」

勸你別拿自己的下輩子開玩笑！

相信律師對這些數字不陌生，但道殊還要再提醒你的是：若你當初犯緣具足，那按律典看，你可是「語語殘」，就是講幾句話就犯幾個僧殘；或者好ㄧ點，「語語偷蘭」。

這還只是假設你對到一位比丘而已！你實際對到幾位比丘，罪的數量可就要乘以那麼多倍！

你可能很難接受，但換個角度想，業果就是因為這樣才公平得可怕！看那些無辜被謗的人，因此遇到多少麻煩：在以前的印度有被擯危險，到了中國還可能被王法治裁，更別說生活上遇到多少困難了！

看《事鈔》及《戒疏》中律祖的解釋，就能明白這正是釋尊制戒的本意——不希望清淨無罪的出家人的修行受到阻礙。

看從你主持的自律自清會開始，人家福智遭遇多少困擾？所以，本因律師，你納諫吧！

比丘 釋道殊