《敬呈南普陀寺的一封信》

沙門空山，稽首南普陀全體足下：

打擾眾僧修行，空山實感慚愧！但心中有憂，不得不白眾以求助。日前空山曾呈本因法師一封信，勸法師能發表更正對福智接班人及鳳山寺僧團之判決聲明，鳳山寺已取得有效文件，證實所謂「福智接班人惡行證據」之錄音純屬偽造；由於曾聽過貴寺全體僧眾當初亦曾上書勸阻本因法师參與判決事務（雖然可能為他人偽作），乃斗膽伏請大眾僧再度一同勸諫本因法師，若法師現在能發表聲明，實乃台灣佛教界一大幸事！


請聽空山敬陳原因：
佛法二寶，並假僧弘，僧寶所成，非戒不立；是以去年鳳山寺僧團與福智接班人之間傳聞犯戒問題時，本因法師於福智自律自清會上痛加訓誡，欲以嚴詞正義之語句，表悲天愍人之佛心，企盼眾僧重豎戒幢，苦海無邊，回頭是岸。有師一人，台灣律宗可以不朽。

然而道假緣修，《業疏》所明；法不孤起，業由因積。今有更可信之證據，顯示本因法師必須修正既往之判斷，以明師之道行；空山絕非慫恿本因師見風轉舵，隨世同流。或問聖雄甘地：「為何聽您說話常覺得前後矛盾呢？」答言：「因為我總會在事後反省自己的過錯並改正它們。」

不斷修正己身之過錯，正是律宗一以貫之的功德啊！

子路聞過則喜，不過只為己之修身；佛陀請僧舉過，卻是為後世弟子而作楷模。今天本因為律宗之學人，南普陀為本因師親自帶領之持律道場，住持戒法之大任，在於斯矣！近光遺法之大任，亦在於斯矣！如果本因師和貴寺也無法秉持這樣的精神，空山於台灣佛教界亦復能學戒於誰？

其實空山明白此非易事，但方法還是有的。鳳山寺現在歡迎想查證的人前往，貴寺只需派一位師父，了解狀況後敬白本因即可，師資相攝，此之謂也。

文多恐繁，擾亂大眾用功辦道，空山再拜，唯願眾僧存念而不失歡喜！

慚愧後學空山百拜