《南普陀寺現今面臨的問題》

本因律師目前有無根謗僧的危險，因為他之前曾說福智團體的接班人與福智的比丘有重罪惡行，又指稱該僧團之財務有問題，甚至還可能指稱該團體是近似妙禪的邪教。


身為他的徒眾，律宗道場南普陀寺直到現在都毫無回應，極其護短。令人不禁擔心其在台灣律宗之地位，連如此重要的持律道場都帶頭為其和尚覆藏粗惡罪或方便罪，那台灣律宗還有什麼好指望的？


《行事鈔》云：「若弟子見和尚五種非法，應懺謝而去，白和尚言：我如法，和尚不知；我不如法，和尚不知；我犯戒，和尚不教訶；若不犯，亦不知；若犯而懺者，亦不知。」

現在本因的這個問題那麼大擺在眼前，整個南普陀卻好似無聲無息，本因有過，南普陀不為其舉罪勸諫;南普陀見和尚非法而毫無反應，本因也不知，或知而覆藏，真不知師徒在ㄧ起要如何修行，有什麼斷惡修善，自淨其意的內涵在。

除非本因的所見所言完全正確，判斷精準無誤，那就另當別論，但可能更加駭人！道理何在？

當初本因律師的師父果清老和尚並未贊成弟子參與對福智的評判，告訴他「結夏期間比丘不應起諍事」（注意！老和尚將之視為諍事），還說「是師父說的」。

也就是說，若本因是正確的，那果清老和尚的判斷就有誤，到底本因是對是錯？他根本就不清楚。所以結論是：本因應向老和尚「懺謝而去」，捨依止！ （或許這個問題並不成立，如果老和尚這麼不善抉擇，那本因當初對他老人家的依止顯然不如法，作法成否還是個問題）

天啊，不管是哪一條路，確實都很不像話，問題是：南普陀現在，偏偏勢必要選一個方向走。

釋慧演