勸諫本因律師（一）

大德一心念！我名道殊，今白本因律師：

你已經有犯偷蘭遮以上重罪的危險。對於福智的接班人及其比丘僧眾，你曾因一假造之錄音（錄音中之自白者已承認彼為亂說，且已經法院驗證生效），宣判彼等已經破戒，並對於福智僧團及外界之勸諫解說全然漠視，甚至加以反駁，又公開表示福智僧團之財務有問題，無異宣稱與財務有關之比丘違犯盜五錢之波羅夷重罪（你要將這種財務問題的金額算成五錢以下實在太牽強了）。請問你的三根（見、聞、疑）六心（自見、從他見、自聞、從他聞、從見生疑、從聞生疑）安在？可有其他證據？人云亦云，不加探查，當心結罪！


比丘戒條不便公開，第二篇的第八、九條戒，萬望法師小心！未具三根而言論不檢，則成比丘之粗惡罪，他人有權舉過，弄不好還「不得與僧同處」，奪三十五事，於懺罪前不堪受人依止。

除非！從當初直至現在，你的所言所做皆為他人強迫，或者三根實具，但眾人不知三根之確切意涵，那請趕快加以解釋！別忘了——「嚴以律己，寬以待人」，還望持律上座奉行這則普世價值。最重要的，盡速回覆！

道殊並無惡意，但是平心而論，福智團體經歷你那個自律自清會莫明其妙的「審判」，電視台莫明奇妙之節目，使許多信眾莫明其妙捨佛法僧，年少沙彌莫明其妙被家長帶回俗家，始作俑者，應該反省。

白衣受欲、白衣受瞋、白衣受惑，不負責任，尚猶可恕；出家行道，持戒之人，不負責任，甚不可也！

勸諫律師還是接受道殊規勸：更正自己的立場、遠離那些使你犯錯的人。

話又說回來，你懺悔不必公諸於世，律祖已於《行事鈔》最後開緣：一、上座犯僧殘，諸人生慢。佛言：若一心生念，從今日更不作，即得清淨。二、大德多知識…佛言：一心生念，如法懺悔，是人清淨，得生天上。

接受勸諫本來就毋需公開給全世界知道，所以接下來的三諫如果律師選擇從頭到尾都保持緘默，我們可以當你已經納諫並責心懺悔竟。

勸大德納諫！

比丘 釋道殊