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<公告:梵陰推出五流網軍製造冒名FB>

晚上10:24
確實姓簡沒錯,問題在於:品不端,心不良。 這是梵陰被逐出師門後,近半年來的門面招牌及打手,正好,也就訴說了他們的自宗。 請大家注意了,最近若有看到有FB是福智團體重要成員或知名,具代表性的人物,如:淨遠法師/盧克宙/辛總…貼出一些奇奇怪怪的文章,請不要覺得被嚇到...進入閱讀

《觀功念恩助攻修心(一)》

晚上9:23
有人認為福智人練習的觀功念恩,實際上乃是指同理心或是自他相換,從前面這麼多篇文章來看,你可能會覺得:「這個人似乎不太熟悉觀功念恩。」 儘管如此,觀功念恩對於修菩提心,確實有不可思議的輔助效果。《掌中解脫》引《修心七義》說的:「思眾皆有恩。」可謂一針見血。 進入閱讀

福智比丘僧團、比丘尼僧團,獲選內政部績優宗教團體「107宗教公益獎」

上午9:40
  福智比丘僧團、福智尼眾僧團 獲內政部 107 年度績優宗教團體獎項肯定 僧俗二眾依法行持 實踐佛陀悲智行誼 福智團體創辦人日常老和尚為廣弘佛陀正法、利益眾生,創建福智僧團與法人事業,二眾弟子齊心依循老和尚的教誡,效學佛陀慈憫眾生的行誼,積極參與社會公益活動,成為安定人...進入閱讀

《觀功念恩改變串習》

上午9:32
     煩惱之因有六個:煩惱的隨眠種子、煩惱境界現前、猥雜(隨學惡友及非善士夫)、言教(聽聞邪法)、增長煩惱的串習力、非理作意。     關於這六個煩惱之因,隨眠種子自然只有實證佛法才能斷除;而對於境界和惡友,我們也只能儘量...進入閱讀

《觀功念恩滅非理作意》

晚上9:16
非理作意是煩惱的因,這一點相信所有福智學員都可以認同,因為在《廣論》 172 頁「能生煩惱之因」中,已經講得非常明白:「作意者,謂增益愛非愛相,及於無常妄執常等非理作意。」 進入閱讀

從福智現象看十字路口上的台灣佛教(下)

晚上10:02
從福智現象看十字路口上的台灣佛教(下) 善慧法稱 【接續前期】 十一、宗教學統的橫向移植   經典宗教學眾的不同個體,對宗教的智性需求或有廣狹、多寡、厚薄、簡繁之别,但作為一個有傳承的教團,必有與其信仰、價值、實踐及制度合為一體的智性系統與傳統。一個有方向的經典...進入閱讀

從福智現象看十字路口上的台灣佛教(中)

上午10:46
從福智現象看十字路口上的台灣佛教(中) 善慧法稱 【接續前期】 六、《廣論》班、論書及重覓佛教智性   戰後台灣1950-1980年代前後四十年間,最早冒起的幾個新型大教團在六零年代後期,已經開始逐漸受到信眾的支持。相對於那個時代純樸的台灣社會而言,出自這些大師...進入閱讀

從福智現象看十字路口上的台灣佛教(上)

下午6:22
從福智現象看十字路口上的台灣佛教(上) 善慧法稱 文章說明   本文是在2017年6月4日至24日間,以個人日記方式分為十餘篇撰寫,初稿在佛教界及佛學界一小圈師友間私下傳閱。撰寫這系列文字的最初動機只是因為今年三月與好友聚,他談及在福智學習《廣論》的種種而引起個人對...進入閱讀

《從福智風暴看本因律師之律學水平(上)》

晚上10:38
這個時代要如法持律真的越來越困難了,原因很多,但大抵是由於未有踏實地學習律典,只重視戒條之開遮持犯,未把握戒的精神以及諸雜要行的結果。 第一個原因大家或許容易理解,第二個原因乍看之下可能就很多人不懂了。世尊入滅前尚且叮囑阿難可捨微細戒,怎麼在這裡還故意說反話? 這就...進入閱讀

《南普陀寺現今面臨的問題》

下午3:42
本因律師目前有無根謗僧的危險,因為他之前曾說福智團體的接班人與福智的比丘有重罪惡行,又指稱該僧團之財務有問題,甚至還可能指稱該團體是近似妙禪的邪教。 身為他的徒眾,律宗道場南普陀寺直到現在都毫無回應,極其護短。令人不禁擔心其在台灣律宗之地位,連如此重要的持律道場都帶...進入閱讀