從人類選擇與當代困局看貴婦奈奈躲債案
（作者：黃亮。新加坡大學博士，現為康乃爾大學訪問學者。）
一、引言：你我的選擇
日前沸騰全台的「貴婦奈奈躲債案」，強佔各大媒體頭條數日，但仔細讀過會發現，花那麼多口水講來講去，不出二字——「據傳」……
2018年12月27日 星期四
從人類選擇與當代困局看貴婦奈奈躲債案
從人類選擇與當代困局看貴婦奈奈躲債案
（作者：黃亮。新加坡大學博士，現為康乃爾大學訪問學者。）
一、引言：你我的選擇
日前沸騰全台的「貴婦奈奈躲債案」，強佔各大媒體頭條數日，但仔細讀過會發現，花那麼多口水講來講去，不出二字——「據傳」……
2018年12月14日 星期五
《三立報導，該當檢討！》
近日反覆看到台灣爆發了一件涉及洗錢、人口失蹤、地下組織的新聞頭條，即貴婦奈奈及其醫院財產抽空而突然惡性倒閉的事件。 先說筆者最近關注較多的是中美貿易戰、中南美移民潮等相關新聞，沒有太多的時間來仔細研究一般這類社會報導，何況本來在台灣這樣的案例即層出不窮，每年多少都有數起相似的案例，而且多數在事過境遷後就隨著時間逝去而不足掛齒一提了。
但此事的發生，意外地給筆者帶來一些省思。觀察近兩年媒體的波動指數，很明顯地見到一股前所未有的地下勢力，已經滲透到傳統平面媒體市場，並且惡意操控製造假新聞的比重也突然一路飆高，令筆者不禁為台灣的現況及年輕的下一代捏一把冷汗。
2018年12月12日 星期三
小心！三立電台節目會亂報炒作！對社會不負責任！
轉帖自 Yahoo奇摩（即時新聞）
白綠合作？陳佩琪：選前痛毆選後說別計較 天下哪有這種道理 白綠是否合作，相關議題引發關注。
台北市長柯文哲的太太陳佩琪今晚於臉書po文表示，有位柯黑一號議員，上遍各大政論節目，對柯文哲的砲火比選前還猛，每晚的政論時間，總見他那一套說詞一而再，再而三地在螢幕放送，「我聽了實在都快抓狂」。
2018年12月9日 星期日
冷眼看魔軍 - 失心瘋的附魔者
有一個瘋子，抓著寶特瓶衝進棒球場，踏著本壘板嘶聲竭力地大喊「我恨福智！」
接著他使勁地沖向一壘，大喊「哈！有人A錢落跑」然後氣喘吁吁的跑到二壘，宣佈「那個人的父母是福智的學員！」他一路跑跳「你知道嗎？福智就是專門洗錢，A錢，死要錢……」好不容易跑到三壘「告訴你，那都是福智搞的。」他終於迫不及待地回到本壘撲倒在壘包上「歐！Yes！我恨福智！」
2018年12月8日 星期六
闢謠，闢謠，再闢謠 - 看清三立電視台阿娟的節目操作手段!
身為熱愛這片土地上的一份子，擔心著我的孩子，我們的未來。
身為一個良善守法希望社會更好的公民，雖然我能力有限，但我還是希望奉獻自已，挽回這個社會的一點亂相。
重大公告:貴婦奈奈一家的新聞胡亂牽連福智團體
重大公告: 貴婦奈奈一家的新聞胡亂牽連福智團體
昨日在某些人(梵陰團夥等)的操盤和金錢買賣下，又上演了假報導的滅佛行動，將前日爆發貴婦奈奈一家的新聞胡亂牽連福智團體，破壞福智心靈導師的名聲，並惡意抹黑安上洗錢的罪名。
一場誤導社會大眾的視聽的計劃，正上演著，所有的資訊片面混亂，居然還粗糙的出現了一個連臉都不敢露的所謂<福智人>上電視假裝控告福智團體。完全無視對公眾的言論負責，只為貪圖小利抹黑宗教慈善團體，台灣社會風氣的敗壞，就是由此而始。是我們台灣人的恥辱。
在此，特別敬告廣大社會群眾，莫被金錢利益所染的假報導所欺騙，某些不法人士正持續的利用網軍及假報導試圖毀壞台灣人的良知，用極端下流的方式敗壞社會風氣，試圖展開敗壞正氣社會的活動。
2018年11月6日 星期二
2018年11月5日 星期一
散布假消息展開「認知空間作戰」 目標2020年扶植親中政權
2018.11.04
中國假消息「攻」台，企圖影響台灣選舉。國安單位昨證實，中國已有自己的「巨魔工廠」，專門培養自媒體，在微博、臉書、YouTube頻道、推特等社群媒體建立帳號，對台展開「認知空間作戰」，年底選舉首次練兵，中國真正目標在於二○二○年扶植親中政權，屆時網攻火力將比現在更猛烈。
解放軍在二○一五年底成立新軍種「解放軍戰略支援部隊」，任務內容包括情報、技術偵察、電子對抗、網絡攻防、心理戰等領域。知情人士分析，解放軍編制內網軍約三十萬人，「五毛黨」則超過二百萬人，中國早把台灣當作網攻的試驗場，去年國安局每月遭到的網路攻擊有十萬起。
鎖定兩岸、政策等議題造謠
國安人士指出，俄羅斯網路水軍「巨魔工廠」，成功影響二○一六年美國總統大選，中國早已建立自己的「巨魔工廠」，中國訓練的網軍對台灣社會各種議題與現象，能精準分析及出手，企圖以「爭議訊息」，對台進行「心理戰」、「輿論戰」與「網路戰」，日本關西機場的假消息就是最好例子。
國安系統發現，中國對台散布假消息有固定的操作模式，即鎖定兩岸關係、軍事國防、蔡政府政策推行等議題，由中媒「環球時報」、「今日海峽」、「台海網」等先行發動，其報導內容再經過網軍、五毛黨剪輯製作成影音，透過PTT、臉書、LINE、YouTube等社群媒體轉傳擴散。
「江湖百曉生」製作939部影片
據國安部門掌握，近期YouTube平台，出現許多簡體字影片對台放送，帳號「江湖百曉生」堪稱「頭號戰將」，有近三萬名網友訂閱，成立不到一年，卻已製作九三九部影片，顯示背後有組織；檢視其內容，多是來自「環球時報」，攻擊對象主要是蔡英文總統與美國總統川普。
國安人士解釋，「江湖百曉生」七月上傳的「中國統一就在當下」影片，點閱達四十一萬人次，「解放軍發動進攻，台灣同胞就可辦理身分證」影片也有超過十萬人次點閱，台灣部分臉書用戶，分享該網站造假影片，對台有難以估計的影響。 知情人士說，中國利用台灣的自由民主開放體制「放毒」，以「制度與成本的不對稱性」，散布假消息，擾亂人心，且在部分台媒、政黨、網路名人、電視名嘴等「台灣在地協力者」聯手下，效益擴大加倍，造成親痛仇快。
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中國網軍仿效俄羅斯干預國外選舉模式，正對台灣九合一大選傾巢而出，行政院昨表示，中國網軍正在影響台灣選舉，已達到「大軍過境」的可怕程度。學者也呼籲，中國欲扶植親中代理人的戰略非常明顯，政府應硬起來制定「反統戰法」保台。
據悉，行政院近期已密集召開多次會議，討論如何對抗及管理假消息，由政委羅秉成責成各部會盤點法規，全面防堵假消息亂台。
「連聲音檔都可以造假！」官員指出，很多假消息幾乎不著痕跡，例如偽裝成台灣政府資訊，用三分真、七分假方式，且不侷限在文字或圖片，更進化到連聲音檔都有假。行政院發言人谷辣斯．尤達卡證實，假消息數量已經達到「大軍過境」可怕程度。她也說，對於防堵及納管假消息「政府不會拖」，但不會觸及言論自由的範圍。
台灣智庫諮詢委員董立文受訪說，中國操弄假消息是無庸置疑的，美國政府都查到中國網軍的部隊地址、番號，而中國現正干預台灣選舉，包含解放軍、文宣部及涉台系統都有網軍，以層出不窮假消息打擊政府及執政黨。
學者籲制定反統戰法保台
「立法遏止假消息是國際趨勢！」董強調，德國、美國已立法規範，新加坡、英國、法國、印度，都在國會成立特別委員會因應，台灣不能再以媒體自律、言論自由放任不管。
成功大學政治系教授梁文韜也說，太陽花學運、反服貿運動是台灣年輕人利用網路的反抗運動，中國也已摸透運作方式，近年投入大量網軍控制PTT，要來影響年輕人、中間選民意向。
梁指出，中國一邊放假消息降低政府威信，一方面製造網路高人氣支持特定國民黨候選人，讓親中統媒及在台代理人炒作，不關心政治年輕人很容易就上當跟風。梁呼籲政府面對中國不能軟，應制定「反統戰法」，反制中國假消息流竄。
《觀功念恩分享~我想幸福快樂一輩子》
為什麽，有人痛苦一生？
為什麼有人，乃至到了最後一刻還能歡笑、笑著走？
有人憂鬱一輩子，覺得誰都傷害我，人生就是一片灰，沒有希望，不如馬上終結生命。
這ㄧ切到底是為什麼？差別何在？
2018年11月4日 星期日
2018年10月27日 星期六
<公告:梵陰推出五流網軍製造冒名FB>
確實姓簡沒錯，問題在於:品不端，心不良。
這是梵陰被逐出師門後，近半年來的門面招牌及打手，正好，也就訴說了他們的自宗。
請大家注意了，最近若有看到有FB是福智團體重要成員或知名，具代表性的人物，如:淨遠法師/盧克宙/辛總…貼出一些奇奇怪怪的文章，請不要覺得被嚇到，只需要直接關閉即可。這些是破戒和尚梵陰近日動用金錢，外包五流網軍的傑作，呃，應該不能算網軍，應該是網蟲…。所以，不需要感到驚嚇與奇怪，以後的日子，估計也少不了這樣亂七八糟的假資訊。如果擔心您週圍的同修搞不清狀況，也請告訴他公告的內容。
2018年10月25日 星期四
《觀功念恩助攻修心（一）》
有人認為福智人練習的觀功念恩，實際上乃是指同理心或是自他相換，從前面這麼多篇文章來看，你可能會覺得：「這個人似乎不太熟悉觀功念恩。」
儘管如此，觀功念恩對於修菩提心，確實有不可思議的輔助效果。《掌中解脫》引《修心七義》說的：「思眾皆有恩。」可謂一針見血。
2018年10月22日 星期一
福智比丘僧團、比丘尼僧團，獲選內政部績優宗教團體「107宗教公益獎」
獲內政部 107 年度績優宗教團體獎項肯定
僧俗二眾依法行持 實踐佛陀悲智行誼
福智團體創辦人日常老和尚為廣弘佛陀正法、利益眾生，創建福智僧團與法人事業，二眾弟子齊心依循老和尚的教誡，效學佛陀慈憫眾生的行誼，積極參與社會公益活動，成為安定人心、穩定社會的祥和力量。福智團體今年（2018）有新竹鳳山寺、苗栗月稱光明寺、台中南海觀音佛教基金會、屏東南海寺參加內政部績優宗教團體遴選，經各級主管機關評選推薦，通過內政部小組審查，皆於 8 月 31 日獲內政部 107 年度績優宗教團體表揚—宗教公益獎之肯定。
《觀功念恩改變串習》
煩惱之因有六個：煩惱的隨眠種子、煩惱境界現前、猥雜（隨學惡友及非善士夫）、言教（聽聞邪法）、增長煩惱的串習力、非理作意。
關於這六個煩惱之因，隨眠種子自然只有實證佛法才能斷除；而對於境界和惡友，我們也只能儘量避開，避開邪法最好就是聽聞正法，建立正知見。
2018年10月19日 星期五
2018年7月7日 星期六
從福智現象看十字路口上的台灣佛教（下）
從福智現象看十字路口上的台灣佛教（下）
善慧法稱
【接續前期】
十一、宗教學統的橫向移植
經典宗教學眾的不同個體，對宗教的智性需求或有廣狹、多寡、厚薄、簡繁之别，但作為一個有傳承的教團，必有與其信仰、價值、實踐及制度合為一體的智性系統與傳統。一個有方向的經典宗教之教團，需要兼顧信仰與理解、情感與智性，乃至廣攝與深密。此中的智性，固然包括面對每個世代的當下，指向未來，但必須對傳統的義理經教有通盤的繼承。即其智性既要繼往，亦需開來，尤其在當代，需同時兼顧傳統經教和現代公共領域兩個踐行場合。
2018年7月6日 星期五
從福智現象看十字路口上的台灣佛教（中）
從福智現象看十字路口上的台灣佛教（中）
善慧法稱
【接續前期】
六、《廣論》班、論書及重覓佛教智性
戰後台灣1950-1980年代前後四十年間，最早冒起的幾個新型大教團在六零年代後期，已經開始逐漸受到信眾的支持。相對於那個時代純樸的台灣社會而言，出自這些大師之口講佛經故事、禪宗公案、理境吉光及個人語錄等，簡樸的心理啟迪與倫理教導，已足夠動人地安頓為生計而奔波的社會普羅大眾、家庭婦女及中小企業主的靈魂。
2018年7月4日 星期三
從福智現象看十字路口上的台灣佛教（上）
從福智現象看十字路口上的台灣佛教（上）
善慧法稱
文章說明
本文是在2017年6月4日至24日間，以個人日記方式分為十餘篇撰寫，初稿在佛教界及佛學界一小圈師友間私下傳閱。撰寫這系列文字的最初動機只是因為今年三月與好友聚，他談及在福智學習《廣論》的種種而引起個人對福智團體的關注，並作出進一步理解。
除了本文最後的「8月21日補記」為今天所增加之外，通篇文章的所有內容均在6月24日前完成，與近日台灣佛教界圍繞福智爆發的爭論，沒有直接的因果關連，個人與福智團體近日內部糾紛的任何一方，完全不認識，亦無任何關係，時間上的接近，純屬意外巧合。
事實上筆者執筆時所關心的，只是台灣佛教在再下來的廿年新世代，其宗教及義理的去向問題。初稿及修改期間，獲摯友在好些問題上作說明，但對方傾向匿名，筆者予以尊重，特此說明。
2018年5月27日 星期日
《從福智風暴看本因律師的律學水平（下）》
大凡棘手之事，要解決必須要有足夠的智慧，有足夠的智慧，才能找到適當的方法，才有下判決的膽識，才有對真理的尊重，才有對正義的追求，也才能保持對因緣的敏銳，才能維持足夠的耐心，才能修成平等的慈悲心，這是屬於佛菩薩的悲憫。
《從福智風暴看本因律師之律學水平（上）》
這個時代要如法持律真的越來越困難了，原因很多，但大抵是由於未有踏實地學習律典，只重視戒條之開遮持犯，未把握戒的精神以及諸雜要行的結果。
第一個原因大家或許容易理解，第二個原因乍看之下可能就很多人不懂了。世尊入滅前尚且叮囑阿難可捨微細戒，怎麼在這裡還故意說反話？
這就是要深一層討論的地方了，所謂「以吾之不可學彼之可」，這些微細戒與諸雜要行的本意，其實是為了要從遠方便開始防護戒體，避免犯下更為嚴重的粗惡罪。要體悟到這層道理，不認真學戒的精神辦不到，只學戒條開遮持犯的就更不用想了。
2018年5月26日 星期六
《南普陀寺現今面臨的問題》
本因律師目前有無根謗僧的危險，因為他之前曾說福智團體的接班人與福智的比丘有重罪惡行，又指稱該僧團之財務有問題，甚至還可能指稱該團體是近似妙禪的邪教。
身為他的徒眾，律宗道場南普陀寺直到現在都毫無回應，極其護短。令人不禁擔心其在台灣律宗之地位，連如此重要的持律道場都帶頭為其和尚覆藏粗惡罪或方便罪，那台灣律宗還有什麼好指望的？
2018年5月24日 星期四
2018年5月22日 星期二
2018年5月21日 星期一
勸諫本因律師（三）
大德一心念！我名道殊，今三白本因律師：
你已經有犯偷蘭遮以上重罪的危險。對於福智的接班人及其比丘僧眾，你曾因一假造之錄音（錄音中之自白者已承認彼為亂說，且已經法院驗證生效），宣判彼等已經破戒，並對於福智僧團及外界之勸諫解說全然漠視，甚至加以反駁，又公開表示福智僧團之財務有問題，無異宣稱與財務有關之比丘違犯盜五錢之波羅夷重罪（你要將這種財務問題的金額算成五錢以下實在太牽強了）。請問你的三根（見、聞、疑）六心（自見、從他見、自聞、從他聞、從見生疑、從聞生疑）安在？可有其他證據？人云亦云，不加探查，當心結罪！
2018年5月19日 星期六
勸諫本因律師（二）
大德一心念！
大德一心念！我名道殊，今再白本因律師：
你已經有犯偷蘭遮以上重罪的危險。對於福智的接班人及其比丘僧眾，你曾因一假造之錄音（錄音中之自白者已承認彼為亂說，且已經法院驗證生效），宣判彼等已經破戒，並對於福智僧團及外界之勸諫解說全然漠視，甚至加以反駁，又公開表示福智僧團之財務有問題，無異宣稱與財務有關之比丘違犯盜五錢之波羅夷重罪（你要將這種財務問題的金額算成五錢以下實在太牽強了）。請問你的三根（見、聞、疑）六心（自見、從他見、自聞、從他聞、從見生疑、從聞生疑）安在？可有其他證據？人云亦云，不加探查，當心結罪！
2018年5月18日 星期五
勸諫本因律師（一）
大德一心念！我名道殊，今白本因律師：
你已經有犯偷蘭遮以上重罪的危險。對於福智的接班人及其比丘僧眾，你曾因一假造之錄音（錄音中之自白者已承認彼為亂說，且已經法院驗證生效），宣判彼等已經破戒，並對於福智僧團及外界之勸諫解說全然漠視，甚至加以反駁，又公開表示福智僧團之財務有問題，無異宣稱與財務有關之比丘違犯盜五錢之波羅夷重罪（你要將這種財務問題的金額算成五錢以下實在太牽強了）。請問你的三根（見、聞、疑）六心（自見、從他見、自聞、從他聞、從見生疑、從聞生疑）安在？可有其他證據？人云亦云，不加探查，當心結罪！
2018年5月17日 星期四
《急呈本因律師暨南普陀寺僧眾-關於本因法師可能犯戒如何看待》
本公律師暨南普陀僧伽尊鑒：
末學空山，之所以又急呈此信的原因是，當初福智團體自律自清會最後播放的那個據稱是福智接班人惡行證據的錄音，現在已由錄音中之當事人發表一份有法院驗證生效的聲明文件，證實為其精神狀況不佳時之信口所言。鳳山寺僧團雖然不算公開宣傳這件事情，但是歡迎想了解事實真相的人前往了解。
2018年5月16日 星期三
《敬呈南普陀寺的一封信》
沙門空山，稽首南普陀全體足下：
打擾眾僧修行，空山實感慚愧！但心中有憂，不得不白眾以求助。日前空山曾呈本因法師一封信，勸法師能發表更正對福智接班人及鳳山寺僧團之判決聲明，鳳山寺已取得有效文件，證實所謂「福智接班人惡行證據」之錄音純屬偽造；由於曾聽過貴寺全體僧眾當初亦曾上書勸阻本因法师參與判決事務（雖然可能為他人偽作），乃斗膽伏請大眾僧再度一同勸諫本因法師，若法師現在能發表聲明，實乃台灣佛教界一大幸事！
《本因律師 請您存念》
本公律師尊鑒：
末學空山，
住持的精舍附近有住一些福智團體的學員，所以平常與他們有一些來往，他們也算護持我們；去年他們經常拿一些説是「流言」的文章來找末學，想請末學為他們做開導；其中幾則是和律師您有關。末學本來看到律師出來主持公道，甚至是嚴厲批判福智接班人，以及鳳山寺僧團的財務狀況後認定他們有問題，只不過當時看他們的樣子實在很可憐，便先以軟語安慰他們，要他們回歸正常生活，無論如何念念佛都比煩煩惱惱好。
但是前不久情况好像改變很多，他們感謝末學的引導，說現在終於安定下來，末學問他們是否內心清凉很多？他們說是，而且不只內心清涼，事實真相也終於水落石出。末學一聽便覺得事有蹊蹺。一問才知道原本大家以為是福智接班人惡行的證據竟然是僞證。這本身沒甚麽好評論的，但是末學不禁擔心律師您，您身為律師，雖然是被他人誤導，最好還是發表一則聲明，還給福智一個清白比較好。為什麼呢？
末學相信，您現在做這項聲明，絕對可以表現出您的公正，大家也不會覺得您是認錯，因為您的態度是主動而積極的；但要是再拖久一點，那您可能就不得不用道歉的方式來收場了。
有請律師存念，是所至禱！
慚愧後學空山頂禮
2018年5月15日 星期二
慎防「假網頁」！
有人反映此剛建置不久的FB，光看標題名稱就讓人有疑慮，所留電話為「台灣彩券客服電話」，雖尚未貼出爭議內容，後續企圖不得而知。https://www.facebook.com/taiwan2049
以上通報係基於「聯防」的概念提醒注意，並非以「宣傳」為目的，故於轉寄時須特別說明。特此說明！
《2018千僧托缽轉心記－－仁者無敵》
「這會有多少人看到啊！」想來就很不是滋味。我看著照片中宣傳車上，真如老師慈悲的容顏……
2018年5月14日 星期一
2018年5月4日 星期五
2018年4月4日 星期三
依師、建教、立僧
師長、善知識們，念茲在茲的，是如何傳承教法，利樂有情。
上師依循師父的囑咐，擔起接續傳承、守護僧俗弟子的重任，將十三年的寶貴時光，毫無保留的傾注於僧團的廣論學習及五大論學制的建立上。而今，在佛菩薩及尊貴師長們的加持下，僧團學制已逐步完備，代表著以深廣思辨教典法義為特徵的那爛陀寺傳承，由印度梵語體系、藏地藏語體系，再度開枝散葉，在漢語體系築基成長。師長們歡喜欣慰的笑容，也再再的鼓舞著學子們，在這條朝向終結無明，難行必行的道路上，跟隨著傳承師長們的腳步，為成辦自他解脫的目標，一同奮勇前進！
祈求三寶加持，祈求上師加持！
福智風波事件「受害者」真相
福智風波事件「受害者」真相
真相，往往不是你看的那麼簡單，也往往不一定是你想的那麼復雜，重點在於我們有沒有去找尋、去發現、乃至去証實它！
仔細的回顧一下，自從福智師門出了大宗的幾個叛離者以來，由於這些人的惡意作祟，似乎影響了部分的學員乃至社會大眾，今天且讓我們仔細的分析一下這件事吧！
2018年4月1日 星期日
誰傻啊！
嗚呼啦～何謂出家？何謂回家？這真是難題啊！別逼我了！ ！
今天仰望著文殊法像時，想起了淨明法師，因為他很相應文殊啊！
在早期，大家不知道老師，老師沒法到台灣！只能是很少數法師跟隨在身邊，有一天，淨明法師回來分享師長功德：
他拿出常用的上師瑜伽法法本，翻開第一頁，恭敬取出一張紅黃文殊的法照，非常歡喜說：“我們接班上師就跟文殊菩薩一模一樣。真的！大師兄的功德智慧凡夫很難想像的！”他顯露一種百分百的笑容和深深的恭敬，印像非常深刻。他也跟我們說：認真持戒的人必定會有莊嚴福滿之相，一定的。你們之後見到大師兄就會知道我在說什麼！
2018年3月30日 星期五
常師父説故事
善知識帶我們理解傳承師長們的思惟，把經論文字的內涵與我們的生活經驗連結起來，動轉我們的心，讓我們願意向內觀察，看到自己的盲點。而在善知識殷殷教導的字裏行間，同時流露出的是善知識的教證二量。
對比之下，或有完全顛倒理解法義、或有訴諸玄秘力量、或有堆砌文字，卻無實證體悟的「未得謂得」者，是否該反照被八風壟罩的內心，及早醒悟，回歸正法？
2018年3月27日 星期二
慈悲的種子
聽聞過「七因果」教授的學子們，對於漢藏歷代祖師大德提示孝道的重要，且策勵學子由孝養父母，進而關愛家人、眾生的發心，相信更有感觸，也更能體會祖師們想在學子心中留下慈悲種子的深恩。
然而，也不乏修行人採取世間學者的角度，認為祖師們提示孝道，僅是要藉由儒家推廣佛法的方便，孝並非佛法內涵的一部份，孝養至親，僅僅世間道德，俗世情感。
筆者以下列出這兩種不同思惟抉擇做為對照，提醒自己，一方面，即便現今得能聽聞「七因果」教授者眾，是否抉擇此道，仍屬個人選擇；另一方面，修行人對於佛法內涵確需時時思辨，時時比對經論及傳承師長的清淨教授，以免偏誤。
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“所以那一種－我修行，我是對的，我不能對人有感情，有感情就情染... 是給自己冷酷無情找一個理由，應該是給自己不關心別人，以自我為中心找理由吧。正因為修行，更應該關心別人啊！”
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思惟一：世出世間莫不以孝為本，孝養父母乃淨業正因
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◎經論
《佛說觀無量壽佛經》
爾時，世尊告韋提希：「汝今知不？阿彌陀佛，去此不遠，汝當繫念，諦觀彼國淨業成者。我今為汝廣說眾譬，亦令未來世一切凡夫，欲修淨業者，得生西方極樂國土。」
「欲生彼國者，當修三福：一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。」
佛告韋提希：「汝今知不？此三種業，乃是過去、未來、現在、三世諸佛，淨業正因。」
《佛說觀無量壽佛經》
中品下生者，若有善男子善女人，孝養父母，行世仁慈，此人命欲終時，遇善知識，為其廣說阿彌陀佛國土樂事，亦說法藏比丘四十八願，聞此事已，尋即命終。譬如壯士臂頃，即生西方極樂世界，經七日已，遇觀世音及大勢至，聞法歡喜，得須陀洹，過一小劫，成阿羅漢，是名中品下生者。是名中輩生想，名第十五觀。
《佛於忉利天上為母摩耶說法緣》
佛告諸比丘，拔濟父母，有大功德。 我由拔母，世世無難，自致成佛。以是義故，諸比丘等，各應孝順供養父母。
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◎祖師大德法語
[蓮池大師法語]
云何孝順貫一切法。答。十六觀經云。欲生彼國，當修三福。一者，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者，受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。乃至三者發菩提心等。夫養父母，事師長，受三歸，非孝順父母師僧三寶乎。曰不殺，曰十善，曰眾戒，曰威儀，而戒無弗備矣。是知戒不離孝，諸經互出，以孝為因，乃得往生。則此經實該淨土法門，但人自不察耳。是故念佛修淨土者，不順父母，不名念佛。父母生育，等佛恩故。不順師長，不名念佛。師長教誨，同佛化故。不順三寶，不名念佛。三寶雖三，統一佛故。盡理而言，順淨覺心，而不逆以濁染，是孝名念佛。順慈惠心，而不逆以慳貪，是孝名布施。順和柔心，而不逆以瞋恚，是孝名忍辱。順堅剛心，而不逆以懈怠，是孝名精進。順寂靜心，而不逆以散亂，是孝名禪定。順靈知心，而不逆以愚癡，是孝名智慧。類而推之，一切不逆，則萬法俱成矣。大哉孝也，豈獨名戒而已哉。
[印光大師法語]
世出世間莫不以孝為本。
[印順導師法語]
經中提到的大菩薩雖很多，而為中國民間所熟悉的，是觀世音菩薩與地藏菩薩。在我的故鄉，七月三十日，家家都燒地藏香，紀念地藏菩薩。一般學佛的人，每念誦『地藏菩薩本願經』，或發心書寫流通，可謂家喻戶曉，實由孝父母超薦父母而來。所以在七月中，除了盂蘭盆法會外，還有地藏法會，一般寺院也就特別忙碌了。這可見地藏菩薩已成為廣大的民間信仰。我們信佛的，應怎樣了解地藏菩薩的功德！
地藏菩薩不但在民間為民眾所崇仰，在出家的大德中，也有特別推重地藏菩薩的，現在舉兩位大德來說。明末清初，佛教史上有名的四大師，即紫柏、蓮池、憨山、蕅益。蕅益大師是一位大通家，禪、律、天臺、淨土，無一不弘揚。他特別推重地藏菩薩，曾於地藏菩薩前發願。他年輕時已受比丘戒，卻又在地藏菩薩前捨比丘戒而成為菩薩沙彌。近代的弘一大師，是人人所熟知的，他本是一位藝術家，後來出家，專研戒律，為近代唯一精研律藏的大師。他也特別推重地藏菩薩。
地藏菩薩不只是提倡孝道，超度父母，而且現聲聞身，度穢土眾，實為古代大德特別推重的原因。
[達賴喇嘛尊者法語]
我出生在一個普通的農民家庭。我們並不富裕，我們所擁有的真正的財富是我母親對我們的愛。因為我們家裡充滿了歡樂。當我還是家裡最年幼的孩子時，她自然最疼愛我。當她去工作時，我騎在她的肩膀上。我和兄弟姐妹們從沒見過她臉上流露過憤怒。現在我仍覺得自己真是在上天眷顧之下長大。長大之後，我能夠憑借自己的智慧來培植慈悲心，但慈悲的種子是由我母親播下的。
[聖嚴法師法語]
佛教對於孝順父母的教訓，在大小乘的經律之中，可謂多得不勝枚舉...
比如佛在大乘本生心地觀經中說：「父有慈恩，母有悲恩，母悲恩者，若我住世於一劫中說不能盡。」所以說：「經於一劫，每日三時割自身肉以養父母，而未能報一日之恩。」又說：「是故汝等勤加修習孝養父母，若人供佛福等無異，應當如是報父母恩。」增含卷十一以供養父母準同一生補處的大菩薩。在五分律卷二十二中，也有一個故事：當時佛的一位羅漢弟子，名叫畢陵伽婆蹉，因他的父母貧窮，想以衣食供養，但又不敢，所以請示佛陀，佛陀因此集合比丘弟子們開示：「若人百年之中，右肩擔父左肩擔母，於上大小便利；極世珍奇衣食供養，猶不能報須臾之恩。從今聽諸比丘盡心盡壽供養父母；若不供養得重罪。」增含卷十一也有類似的教訓。
[證嚴法師法語]
修學佛法，不離「世間法」。世間說「百善孝為先」，修淨因、淨業的目標，是要達到佛與聖人的境界，但仍然要從做人開始。做人要飲水思源：我的身軀從哪裡來？父母如何為我付出愛心，我應該如何回報父母？
父母愛子女的心是無微不至，這就是「慈母心」。我們若能以關愛子女的心，來孝養父母，即是真正至高無上的「孝心」。
孝養父母是百行之先、萬善之門，沒有孝養父母的心而想追求佛心，是不可能的事，要修持學習佛心，必須先培養孝養父母的心，所以說，孝養父母之心，就是清淨的佛心。捨離「孝」遠離「佛」，不念父母也無佛可念，這是佛陀教育眾生非常強調與重視的一點。
[星雲大師引經教]
* 若人百年之中，右肩擔父，左肩擔母，於上大小便利，極世珍奇衣食供養，猶不能報須臾之恩。《五分律》
* 供養於父母，及家之尊長，柔和恭遜辭，離粗言兩舌，調伏慳吝心，常修真實語。《雜阿含經》* 慈父悲母長養恩，一切男女皆安樂，慈父恩高如山王，悲母恩深如大海。《心地觀經》
* 若能在家孝父母，此即名為勝福田，現世流布大名稱，未來福報轉無量。《龍樹菩薩說法要偈》
[日常法師法語]
母親的恩德，你的的確確無法想像的，哪怕你老了。
我自己記得，前年我回去了，我母親八十幾歲了。我母親出門哪，我母親就給我說：「欸，還要這個、還要這個……。」那我那個弟弟就說：「哎呀，媽，你不要去管啦，難道還不知道嗎？」然後我弟弟就給我說：「欸！她老人家就是放不下。」我就給我弟弟說：「啊，你錯了，你不要這樣想啊！你想，天底下除了母親以外，有哪一個人一生這樣關心你的，有沒有？」你們仔細想想看。
以後啊，尤其是在家人，總覺得：唉呀！這個父母囉嗦。你從她那一方面去看，是囉嗦。但是她為什麼囉嗦你，不囉嗦旁人啊？她心當中始終把你看成她的孩子，她一心一意，從你在她肚子裡結生那段開始，一直到她兩腳一伸，她心裡沒有別的，就是關心你，這樣。
所以我四十年沒有回去了，回去了，啊！我母親也不能跑了，門口一聽見聲音，她還是纏著那個小腳，叮叮蹬蹬出來。然後呢，我當然看了很歡喜，然後我出門，她一定叮囑我這個、叮囑我那個… 是啊！她那個是五、六十年以前的概念，跟現在完全不相應。
但是我看見的，絕不是看見她的囉嗦，看見她始終把你看成一個孩子一樣，她全部精神貫注在上頭。然後一再跟我弟弟們講，到後來，所以他們整個地改變過來了。不管母親怎麼囉嗦，啊！她越是這樣，我越心裡面感到的溫暖啊！這天底下的的確確，你們仔細這樣想的話，你沒有一個人不會孝順，你絕對想不到一點點要違背父母的地方，你找不到了，這樣。
然後呢，你說你有沒有聽她？說實在我沒聽她。也曉得，當然你跑出去，你不可能照著你母親這樣去做，不可能哪！我做的事完全跟我母親不一樣。有的時候她回來了叮囑過了，她也就忘記掉了，回來她只看見，哎喲，你回來她很高興啊！有的時候她問你：「今天怎麼樣啊？」然後呢，你告訴她。啊！所以啊，儘管你告訴她的事情跟事實完全不一樣，她叮囑你要你向東，你偏偏向了西，她也沒有關係。這母親之真正偉大！
所以你只要體會到這個心情，不管她怎麼弄，不管她怎麼說，你只有一個，那個時候你只有一個念頭：你總想怎麼方式去報答她的恩！
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「淨土三經」當中《十六觀經》當中(説)... 這個修的時候啊，「行世仁慈」。他在家的時候，做子女做好，孝順父母，用這個儒家的這個精神，然後拿這個精神回向，能夠往生，而且能夠往生到中品下生。說明什麼？說明這個孝如果真正用對了，這是淨土之因。你只要做對了，你就能夠達到淨土去，那個淨土是絕對沒有怨的，絕對是和睦的，這個才是真正「至德要道」。佛法都是講因果的，那我們從這地方就了解：喔！真是，它的確是跟佛道是完全相通的。
[真如老師法語：師父讓我們望向世界，變得善良]
所以，我們用慈悲、善良的眼睛看向了土地，就開始做有機；又用慈悲的眼神看向了海洋，所以我們淨塑；我們吃素；我們又關心老師和學生的關係。乃至很多年之後會成為成年人的孩子們，我們關心他們，孝順父母、友愛兄弟這些美好的品行，是否依然在孩子們中間喜聞樂道，還是大家已經不喜歡學了？所以師父也是辛辛苦苦地和老師們建立了園區。
一路走來，可以看看你我的生命，師父帶著我們改變了多少！如果沒有這樣的一個善知識引領我們，帶我們去改善，大家都知道，煩惱習氣重如泰山，承擔不起也反抗不了，就只能隨流而去。正是因為師父把我們這些人都聚集在一起學習，學習！學著思考、學習改變自己的思惟模式，我們才從一個以我愛執、只是關心自我問題的人，開始注意到關心他人，甚至關心所有的有情。
所以這個視野可不是一個平凡的視野，不管你我在沒學《廣論》之前有過什麼樣的生命經歷，在一個怎樣的平台上過著自己的生活，一旦匯入《廣論》的大家庭之後，我們就習慣於關注這些和人類息息相關的所有的問題。我想跟諸位說：「這是一個多麼偉大的改變！你們有意識到自己，已經在開始這種偉大的改變，可能已經改變很多年了嗎？」
所以憶師恩的同時，也就是看一看師父在我們的生命中做了多少改變，那麼這種改變就是對師父一個最美好的供養。為什麼？因為師父就想要我們離苦得樂，就想讓我們安樂，如果安樂只是自私地關注自己是不可以的，一定要捨自愛他。所以我們一定要關心環境、關心他人；不僅僅關心自己的小孩，也要關心別人的小孩；不僅僅孝順自己的老人，也要孝順世上所有的長輩。
如果本著這樣的一個精神的傳遞，我們在廣論班裡學習著、改善著，可能也掙扎、奮鬥著，那麼我們必定在世上，維繫出一種溫馨的、感恩的、良善的這樣一個人品。這樣的人品一再一再地在我們生命中、在我們對境的時候，哪怕對一朵花，我們都會用非常善良的、非常利益它的一個目光去看；哪怕對一個小動物，都是懷著利益牠的目光在看。
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[真如老師法語：真誠關懷家人]
感恩戴德的話多說呀！如果你承担家務少，你對家人關心的少，那在碰面的那一刻，趕快綻放你生命所有的熱情說：「哇！非常謝謝你啊！你是我的大恩人。」多說一些感恩戴德的話，然後拼命幹活。甜言蜜語掛在嘴上，這樣會有很多修道的順緣。
反過來如果你是被冷落的人，一直悶在心裡：「呵！學佛有這樣學的？我不是眾生嗎？你就不管我啦？我心有多苦啊！」然後心裡酸酸的，還不敢講，因為自己也是修行人。
我建議最好溝通一下說：「最近你早出晚歸，我心裡有什麼痛苦，很需要談談，給我五分鐘談談。」會不會覺得這樣很沒面子？面子幾分錢呀！心中的苦樂才比較重要吧！實際點比較好吧。想跟人談話就說嘛，為什麼還要裝，那不是很累嗎？就說：「我想得到你的關心！跟我講話啊！十分鐘總可以抽出來吧！」這樣說會不會說完自己就變醜了？肯定不會的啊！
因為人與人之間真誠相互探討內心的問題，是可以達成一致的，就怕大家都是那一種，你心裡有一股東西擰著，我心裡有一股東西擰著，慢慢的一點小事就積化成很大的事情，有一天彼此僵持的狀態會達到一個高度 — 就火拼了。火拼之後我最怕是什麼呢？你會覺得《廣論》帶給你不幸了！由於你們家學佛，家庭破碎了，這是很奇怪的見解。
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假裝精進，不管家人的死活，有一天，修道的障緣，就會讓你的修行停止一大段，你必須要處理這些事情，後院要著火了，怎麼在前面打仗啊？所以會最大牽絆你的精力。突然發現說，奇怪我這麼努力的修行，也沒傷害你，你生那麼大的氣幹嘛？就是生活的軌道突然改變，另一方不習慣，或者小孩不習慣。要注意有一點緩衝，不要忽然變成出家人一樣。
適當的關心一下，其實不用花多少時間，養成一個善於關心別人，體察別人的一個習慣。我們常會忽略生命裡的熟人。有的人在外面超級能渡眾生，回家就是不管那個死活的，不知道為什麼不遍一切？慈悲心就是不遍家人。
不是讓大家貪著，因為家庭問題處理不好是很麻煩的，心裡也是很痛苦的，總一份歉意在。如果覺得對家人有歉意，就表達你的歉意，如果覺得別人為自己的修行做了很多貢獻，那就表彰他的功德。就把自己的懺悔心和負罪的心在對方面前講出來。真心的、發自內心說：我對不起，我實在是忽略了。
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人生真的能夠相面對的時光真的是不長，在生死中相互陪伴，就陪伴這段因緣。還打得你死我活，每天搞冷戰。實際上有一天大限來臨，你會發現，唉呀！我欠你太多了！我怎麼那麼對不起你呀！那個時候想補償就來不及了。因為生死是如此的迅速，能夠傾盡我的虔誠為一個人的心，實際上還是機會不多的。有機會大家還是把自己的愛心普及一下家人。
有人說夫妻感情好是情染，障礙來生出家。你那樣冷冰冰的就不障礙菩提心嗎？為什麼給別人關心就一定是情染？他天天為你付出，你不關心，不覺得也不太正確嗎？
師父應該不希望你們學廣論之後，家庭全都不幸吧！法人事業應該不是這意思吧！所以那一種－我修行，我是對的，我不能對你有感情，有感情就情染，我想出家，就給 自己冷酷無情找一個理由，應該是給自己不關心別人，以自我為中心找理由吧。正因為你修行，更應該關心別人啊！
要會聽喔！不要說：對！對！對！這就是說我家那一位，他就是這樣子，不要這樣聽喔！我可不是給你教訓人提供這麼多資料的，是讓你迸發你的愛心去關心那個常常為你付出的人。
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思惟二：儒家之孝乃人間道德，與佛法不相關
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[法藏法師談 中國佛教史]
所以唐代的佛教，沿著此一線索向前，和家族制度的，家族制的社會的行事呢...
佛教就結合了這種家族的思惟，特別強調了孝道。
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這樣子讓佛教也因為說，屈服要拜父母，被要求說要拜父母。
因此他也就在要拜父母，所以要尊敬孝順父母，
然後因此佛教就-更特別強調了孝道這種觀念。
...
中國儒家的這種父母為尊，而發展出來特別強調的孝道...
這件事情倒是沒什麼問題，
問題就在於禮拜這個問題上，
禮拜就代表著一種… 一種威權、一種價值的混淆了。
我既然辭親割愛，
我做為法王之座下的佛弟子，
覺悟之後呢，連佛陀都不拜他的父親了，
當然我們也應該遵守-這樣子的一個傳統，所以我們也不拜父母...
所以在當人類-進入了宗教的時候，
拿一句佛教的話來講，
父母給我肉身，
三寶給我慧命，
給我肉身，他只要行x就能得，是不是這樣？那我就得了。
他養我，在某種程度上也是他自我愛-所發展，
他愛他自己所以他愛他兒女，所以他養我，
剛開始也是他的x欲，所以生下是我，
我之所以被他生，是因為過去世跟他的因緣，所以這純然是很世俗的。
然而三寶所能給我的，是一種凡俗生命的再生，是一種凡俗生命的昇華跟超越。
所以我禮敬，我因為超越了，所以我禮敬三寶，
禮敬我的師父，
禮敬我的善知識而不禮敬父母，
這在價值的意義上，
在宗教價值的高低分判上來講-是很合理的，
那你不信佛的人-當然不理解這樣，
因此你就認為我怪怪的，我出家人怪怪的。
我覺得這是，這是一個文化認知，還有宗教情操認知的差異而已。
[法藏法師談 以佛法解脫為本位談世俗儒家之孝]
今天講的什麼人間道德啦，什麼傳統道德啦，什麼孔老夫子怎麼樣，那些我們可以聽聽就算了，但那不是我們要推動的。
為什麼？佛是調御丈夫，能夠調伏一切眾生，他還會缺嗎？佛法還會缺嗎？
那佛法不缺，我幹嘛要去推動什麼人間道德，什麼儒家，什麼老子啦，什麼修女神父啦，他們也是菩薩再來啦，不需要講這個話。
2018年3月21日 星期三
從《海》湧出～敢為天下先！
諸位老菩薩小菩薩，新一代年輕的帥哥姐妹們，大家好：
在這個網路大舞台上，你不用知道我是誰，我也不管你接不接班篡不篡位哪個國家甚麼膚色，我都不在乎！
重點是誰能對天下蒼生有利我就聽誰的！帝王在位卻什麼都不幹又有何用！那叫做“昏君”只有被推翻的結局！還不如一介布衣在兵慌馬亂之時，挺身而出拯救世界，難道不是嗎？
2018年3月11日 星期日
2018年2月27日 星期二
【內幕追蹤之二 物以類聚】
朋友新近整理的資料如下，供大家參考，
真的是除了騙，還是騙！
這幾個互稱戒兄的，一樣的利欲熏心，一樣的貪婪，
還時不時的對慈濟、淨宗學會、佛光山放冷箭，
誣蔑常師父跟老師也就不足為奇。
估計想收編梵的人馬，組個現代五嶽劍派，
就不知道最後誰吃掉誰～
八風真的會損傷道心，慎之慎之！
註：下列三篇皆是指出那位法師為了錢，不惜胡亂扯的錯謬之處！跟這樣的人學是要學什麼啊，慎思！慎思！
謊言
https://goo.gl/LRK3Ef
謊言
https://goo.gl/DG5i3T
沒錢萬萬不能
https://goo.gl/bDgTb5
2018年2月17日 星期六
2018年2月10日 星期六
《仔細觀察》留意幕後的有心操作
一位讀者傳來的觀察心得，雖然他説還需繼續搜集確切資料再多觀察，還不到公佈的時機，但個人覺得不妨先揭露部份內容，敬請大家留意觀察。
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這另一組謠言，我最早是去年7月在某Line群組裡看到的，Line內容大意是宗教團體法將要三讀，通過的話會造成法難，是佛教界的大災難等等，要大家連署抵制。當時看到不少網友評論，確認是不實謠言，之後就沒再多留意。直到最近跟一位關切此事的朋友聊起，其中諸多刻意操作的跡象，讓他相當憂心。他提起運作反對立宗團法著力甚深的一位法師，近來也多次散佈梵因那套謊言，公然侮蔑常師父跟老師。
這兩組謠言攻擊，是否各為獨立事件，或者背後存在某種關連，個人目前不敢斷言。然而據悉梵因去年2017年底曾秘密前往中國，面見對岸官員。雖然其目的及談話內容目前仍不清楚，但從梵方持續散佈謠言打擊團體及藏系佛教，並一再把謠言攻擊引導至政治層面的操作方式，我個人對於與梵因相關的人、事的各種操作會持續嚴密觀察，若有更深入的資訊會隨時提請版主注意。
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以下為這位讀者提供的部份相關資料：
錢、特權、謊言
https://goo.gl/Kv2EHV
https://goo.gl/yjJ2Eo
又是謠言戰
https://goo.gl/89pxaF
https://goo.gl/S3QrCM
各大山頭贊成宗教團體法進行討論
https://goo.gl/4bvWec
https://goo.gl/D7TaCn
還有不少，值得關注：
https://goo.gl/KuN5F6
https://publicaffairdotblog.wordpress.com/?s=宗教團體法
2018年2月3日 星期六
回到謠言的起點
謠言雖言之鑿鑿，終究會被拆穿
因私利聚集的勢力，遲早相互踐踏
找出梵背後是哪些勢力組合，個人認為不是眼下的第一優先，
而是認清這些謠言所想達成的目標：
* 破和合僧、離間僧團
* 延宕五大論學制的推展
* 虛耗學子本該用來學法的時間
* 貶損大眾對藏系佛法的印象
* 製造台灣佛教界的紛爭
* 掩蓋真正該受關注討論的宗教法規制度
* 混淆社會大眾的知見
最終一步一步的破壞佛法的根基
從文末的附圖資料，可見以上種種已是現在進行式，非我危言聳聽。
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然而撥開紛擾的煙幕，其實事情的本身一點也不複雜，
先回到去年8月的南普陀會，主持的法師給出了以下的會議結論：
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| 圖1 |
令我不解的是，這個“證據”卻沒有呈給法王(或者呈給了法王卻不被接受)，也沒有交付台灣司法單位。否則事件早已結束，或至少進入實質查察階段。
直到所謂“證人”聲音公開，終解開我心中疑惑。因為梵方賦予這個 “證人” 的從小出家、不懂世事的形象，實是禁不起公開檢驗的。至此還相信梵方說詞的人，不妨問梵，這個“證人”是哪一年當的兵？在哪裡當的兵？放假時是否多次不回僧團？如果梵肯據實回答，保證你想像破滅，眼鏡碎地。
而梵的真正心思，在他以下的自述中也已顯露無遺。
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| 圖2 |
意思很明白：
“老師妳當了十幾年的接班人，也該夠了，該把位子讓給我了。”
“區區在家居士，還是女流，要不是靠我，團體能有今天？”
而這就是魔軍的切入點，煩惱吞噬正念，心被各方勢力侵入，猛業成熟，一發不可收拾。
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| 圖3：藉機污蔑藏系形象 |
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| 圖4：藉機挑撥抹黑，破壞教界和合 |
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| 圖5：藏鏡人的算盤：你們往前衝，我在後面看戲 |
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| 圖6-1：乘亂散播奇怪的見解，破離僧團 |
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| 圖6-1：乘亂散播奇怪的見解，破離僧團 |
圖7/8/9/10：唉...
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| 圖7 |
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| 圖8 |
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| 圖9 |
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| 圖10 |