煩惱之因有六個：煩惱的隨眠種子、煩惱境界現前、猥雜（隨學惡友及非善士夫）、言教（聽聞邪法）、增長煩惱的串習力、非理作意。
關於這六個煩惱之因，隨眠種子自然只有實證佛法才能斷除；而對於境界和惡友，我們也只能儘量避開，避開邪法最好就是聽聞正法，建立正知見。
對於串習和非理作意怎麼辦呢？練習觀功念恩可以幫上忙！有關非理作意的部分，我已在《觀功念恩滅非理作意》一文中略做描述，這裡則專門講觀功念恩是怎麼對煩惱進行「反串習」。
用最簡單的方式來理解，就如同常師父在這個段落中形容的：「這是習慣，習慣的力量很強，到那時候就來了。」
這就好比你一對到梵因就現起：「當時親自趕李衍忠出福智，結果現在又陪他上電視」，接著就生煩惱，雖然你很想克制，但是宿世的串習力太強，根本無法直接壓住，這時該怎麼做？
從串習、習慣的角度來講，等到真正對境的時候，自然已經太晚了，這就是常師父講的「太粗猛了」。
所以，真正要將問題解套的關鍵，乃是在於平常就要努力養成正確的習慣。如果你平常就很認真練習觀功念恩，而且成功養成習慣之後，面對任何人，相信你現起煩惱的機率，已經比沒有觀功念恩習慣的時候要低了。
你願不願意達到——一現起梵因就直覺現起「他是個身披袈裟幢相的出家人」的修為呢？如果願意，就從現在開始培養觀功念恩的習慣吧！
OMAK小將
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