轉世若成女性 達賴：內在美最重要

聖者是這麼說的：

近一個世紀以來，一些領袖像是柴契爾夫人，這個國家（印度）的英迪拉．甘地、以色列的梅爾夫人，都是女性領袖，非常有能力。目前的的教育系統主要傾向物質價值，所以很多現在製造問題的人，都受到非常好的教育，但沒有教育出更有慈悲心、同情心的人。

現在時機到來，我們必須全心全力，推廣人類的憐憫心與愛心，就因為如此，女性在生理上，更有潛力提供愛、情感，在她們的家庭內然後擴展到社會，藉此近一步到整個人類全體。

負面情緒有哪些？別被負面網站綁架自己的情緒。

佛法的學習是為了將我們的人生帶往光明面而不是黑暗面。

同樣的網站也是如此，如果網站內容老是讓自己心緒都在陰暗點，那就要知道，這個網站散佈的絕對不是佛法的光明，而是惡魔的黑暗。

達賴喇嘛：若有女性達賴 一定要長得漂亮才有用

不知道大家對與法王轉世這個議題有什麼看法？法王提到如果下一生有轉世，會是女性的這個說法已經兩次了，而且不只是女性，還要是漂亮的女性。

聽到這裡，編者不禁想到佛為什麼要成佛，是為了利益眾生，為了利益眾生，根據不同根器的眾生講說八萬四千法門。

聖者的心緒也是和佛一樣的，根據時代和緣起會以不同形象來利益眾生，不是嗎？

禮敬大寶恩師 真如上師－善財童子五十三參 － 緣起

【大方廣佛華嚴經卷第六十二‧入法界品第三十九之三】

爾時，世尊在室羅筏國，逝多林中，入師子頻申三昧，令無量諸大菩薩，各各頓證。時，文殊師利童子出逝多林，往于人間。尊者舍利弗與六千比丘，詣文殊所。文殊師利如象王迴觀諸比丘。時，六千比丘言下成道。文殊又至福城東，娑羅林中大塔廟處，普說普照法界修多羅。有一萬諸龍，五百優婆塞、優婆夷。五百童子、童女，善財而為上首。俱詣文殊師利童子所，恭敬作禮，咸聞法要，五眾益友，頓啟初心。時，文殊師利如象王迴觀善財童子。善財得根本智。指南法門。證「十信心」。

對於一些留言，我的回答

收到很多謾罵的留言，一點也不奇怪。放在文章裡，影響了角度，錯失了焦點，放在這裏一起講。

如果沒有列出來，不好意思，可能我沒有看到，不然就是內容只有謾罵，我不屑回應。

『回蔣揚論』 - 辯論交鋒只有法理。

這是我收到的文章，對於蔣揚仁欽先生的論點做了充份的辯證。我只能說他的說法真的『好極了！』。

註：筆者文字為黑色，蔣揚先生的原文為紅色，而蔣揚先生部分文字為藍色。

對於蔣揚仁欽先生在FB幾則文章的看法

對於最近蔣揚仁欽先生在FB上面發表的訊息，的確讓許多人升起許多的疑問，間接讓許多有心人士特意操弄，造成了許多人學習的困擾。而我也將自己的觀點提出來，同樣的，大家覺得我所說的有用，請廣傳；無用，請不予理會。

福智真如上師有何不妥嗎？從 達賴法王的下一轉世說起

不曉得當法王說祂如果轉世必定會是個淘氣漂亮的金髮女孩時，您有現起下面這些疑問嗎？

1. 女眾如何帶領四眾學習？
2. 法王是被迷惑了嗎？
3. 法王在教法上是否有過失？
4. 格魯教法不再是正宗的格魯教法了嗎？

我想跟我一樣，您也不會有這些疑問的，我們想法都一樣，聖者為了利益有情會以最適合的身份來引導我們，不但是女身，地獄鬼卒都有可能吧！

所以，我們更可以知道有些人特意的批評福智接班上師 真如上師，真的如他們口中所說是質疑嗎？如果這的質疑，他們是不是應該也開始成立各種網站強力對 法王的這個說法來質疑呢？開始找尋他們所謂正宗的格魯傳承呢？

如果沒有這樣做，他們只不過是一群想要染指福智這個團體而未獲的一群失意人而已，因為未得而想要毀滅它的一群人，冠冕堂皇的話是他們惡行的藉口，我們應當仔細辨別。

福智接班上師雖是在家女眾能否作為僧俗四眾依止學法的上師？

善知識會依據學法眾變現適合的形象來引導學法的弟子的，這才是大悲上師的菩提心，不是嗎？觀世音菩薩普門品裡面，菩薩為了利益眾生，以種種形，遊諸國土，度脫眾生。

另外新加坡的師兄對於這個問題其實已經說明的很清楚了， 真如上師雖是女眾，從任何的觀點連看都沒有問題，也列舉了許多女眾上師的例子。

所以對於福智接班上師是在家女眾這件事，就不再是我們學法時的障礙了，不是嗎？

是 日常法師有過失，還是他們有煩惱？

來自網友的投稿，字字句句都是我想說的。與其相信一些表明毀謗、批評的言論，不如好好思維他們所說、所講、所見沒有一個是真實的，都是他們自己編撰出來的。

還記得很久以前看到一個影片，法王說：『日常法師是他長久世以來的師兄弟。。。』，依照他們的說法，那法王是被蒙蔽了嗎？就只有他們最厲害，什麼都知道比法王還厲害。

真的是這樣子的嗎？套句柯P的說法，用『膝蓋』想也知道。

頂禮真如上師 - 桑頂·多吉帕姆活佛

西藏也有女上師！在西藏，著名的女上師是桑頂寺活佛轉世系統的桑頂·多吉帕姆。這個活佛系統可以上溯到西藏著名學者伯頓喬來南傑（1375－1451年）的妻子協嘎多吉錯姆，傳承到今日也已經十二世了。

所以，不要被某些人利用網路霸凌、靠北的言語給欺騙了。 真如上師是否能成為我們自己的上師，可以根據菩提道次第廣論裡『親近善士』善知識的十德相和八分一來好好思維抉擇，但是絕對不是他們所說那些理由。

福智接班上師 - 長壽天女

自從 日常師父指定 真如上師為接班人之後，網路上就一直重複出現質疑與毀謗 上師為女眾的說法，企圖利用網路言語霸凌的模式，讓無能力分辨的人接受他們的說法。

不過，他們的說法是否真的站得住腳呢？讓我們看看 佛說長壽天女的故事。

禮敬福智接班上師 - 佛的初發心（二）

導師釋迦摩尼佛在無量劫中，每每遇到無量諸佛時都會在諸佛前發起廣大供養和殊勝菩提心。

反之我們呢？總是被煩惱牽引不斷的造作惡業，在生死中不斷的輪迴。不要說菩提心了，常常連最基本的善念都生不起來。

更者，嘴巴說學習『格魯正法』，但是所為所做，全部跟正法無關，不僅拿法觀人還到處恣意批評毀謗，這些作為其實都是造作末法因。

頂禮福智真如上師 - 泰國法身寺創辦人 詹孔諾雍老奶奶

佛從初發心到證正等覺，歷經了三大阿僧祇劫，無數次的在輪迴裡救度眾生。

大象、鸚鵡、猴子、國王。。。。等等都會是佛為利益眾生的身份，女身當然也是一定有。就像所有有情都曾經是我們的母親一般，既然所有有情都曾經是我們的母親，代表所有有情都曾經是女眾不是嗎？那福智接班上師，真如上師是女眾的身份又有何特別，只不過是有目的人造作不如法事的藉口而已。

執著在自己的煩惱裡，就看不到想利益自己的菩薩；看不到菩薩，就可能讓自己墮入無盡的痛苦深淵。

讓我們一起來看看詹孔諾雍老奶奶的故事，感謝網友同修的來文，感謝！

我們一起破流言 - 關于毀謗福智接班上師的那群之二

以客觀討論的幌子，不斷地造謠抹黑讓人偏離正法。

感謝來自<增上班虔誠弟子>的投稿，其中的內容豐富、見解非常的獨到，完完全全把那些人的伎倆剖析的明明白白。這樣的文章您能不看嗎？除了自己看，還需要讓更多人一起來看。

福智接班上師 - 密勒日巴尊者 十萬道歌

密勒日巴尊者是我們熟知的大成就者，以苦修聞名，是即生成就的聖者。我們可能不知道尊者一生皆為在家身，但是最後卻成了西藏各派共尊的聖者。

尊者所唱的道歌更成為佛法修行的引導。如同 真如上師的讚頌，只要內心清淨，讚頌詞語都會是我們修行上重要的指引，因為這是上師修行的體驗。

福智上師 － 善財童子五十三參 第七參休捨優婆夷

在我們生生世世學習的過程，我們的師長會以對我們最相應，最適切的身份和形象來教導我們的，可能是比丘身，比丘尼，優婆塞，當然也有可能是優婆夷。

對於世間有一些人無端的謾罵，無理的毀謗，我們只能透過祈求讓師長住世，認真的學習讓那些人閉嘴。

感謝網友提供許多的公案，真的是太好了。

頂禮福智接班上師 - 捨身救人的大象《佛本生故事》

捨身救人的大象

佛在久遠劫前有一回轉生為大象，這隻大象住在一片濃郁蒼翠的茂密樹林，離樹林不太遠的地方，有個深不可測的湖泊，湖泊四周，則是不見水草的大沙漠。大漠之中飛鳥絕跡，人煙罕見，於是這片樹林就成了各種動物自由生活的樂園。

有一天，大象正在樹林邊慢悠悠地散步，呼扇呼扇的大耳朵忽然聽見不遠的沙漠中，有人類發出的聲響。

大象心想：「這地方本來就人跡罕見，既沒有通向城鎮的道路，又不可能有人到這樣荒涼的地方狩獵，那些人是什麼人呢？」大象心想：「他們的呻吟聲音那麼微弱，那麼悲淒，哎呀！還有人在哭呢！這些人要不是迷路的人，就一定是些被國王趕出來的罪犯，我應該去看看。」大象跑了過去，果然看到一群人，樣子又飢又渴，正邁著艱難的步子向樹林這邊慢慢走來。

這一群人在漫無邊際的沙漠中經過長途跋涉，早已口乾舌燥，累得連腿都提不起來。他們遠遠地見到一片茂密的樹林，就像在黑暗中見到了光明！「大家看啊！有花草、有樹木，就一定會有水源！有飛禽走獸，就會有吃的、喝的！大家撐著些啊！」於是這群人互相攙扶、互相鼓勵，渴望著快點兒到達這塊地方。

眼看離樹林越來越近，一頭大象忽然出現在他們的面前。這大象如同一座會走路的高山，突如其來的在他們身邊出現，使這些本來就提心弔膽的人們都感到非常害怕。

大象發覺自己的出現，給這些人帶來了恐懼，趕快和顏悅色地用人話對他們說：「不要怕，我是不會傷害你們的！」大象一邊說，一邊伸出了牠那微紅而又發亮的長鼻子，慈祥地問他們：「你們的臉為什麼這麼黑？你們的頭髮為什麼這麼長？你們身上的塵土為什麼那樣多？你們的身體又為什麼那樣瘦？你們都是些什麼人？為什麼來到這荒無人煙的地方呢？」

那些人見大象沒有攻擊傷害他們的意思，心情慢慢地平靜下來。又聽見大象用人話向他們發問，驚喜之余，就七嘴八舌地爭著訴說大家的遭遇：「大慈大悲的象王啊，我們因為冒犯了國王，被流放到無邊無際的大沙漠，又累又渴實在是走投無路阿！」說著說著，其中幾個人又哭了起來。

「你們一共有多少人？」大象問。

「我們原有一千人，但在途中飢寒交迫，餓死的或病死的也有兩三百人了。」他們悲切地回答。

聽到這裡，大象慈悲的本性使它動了惻隱之心，它非常同情這些人的遭遇，決心幫助他們脫離苦海。牠心想：「這些人現在已經這樣的飢渴和疲勞，可是越過沙漠還要走上幾十里路呢，既缺水，又少糧，怎麼能走出去？如果讓他們住在森林裡面，那這些人又吃什麼呢？」

大象左思右想，實在沒有辦法。最後，大象想到了自己，毅然決定犧牲自己，去換取這七百多人的活命。大象把鼻子舉到頭頂，高聲對眾人說：「別灰心喪氣，大家有救啦！這個山腳下有盛開著蓮花的大湖，大家可以順著這條路，走到那裡去喝水、避暑，恢復精力。山腳下恰好有一頭剛剛摔死的大象，你們可以用它的肉充飢，用它的腸子裝水。這樣，你們就可以順利走出沙漠了！」

聽了大象的指點，大家發出了一陣熱烈的歡呼，然後就向著湖泊方向跌跌撞撞地上路了。

送走這些可憐人，大象就趕緊抄小路直奔上山頂，它向天祈禱：「為了拯救瀕臨死亡的人們，我願意獻出我的身體。」說完，就從大山頂上跳了下去，摔死在山腳下。

這群人因為大象指引了一條生路，都打起精神，根據大象的指點，來到蓮花湖畔。看到清澈的湖水，他們高興地開懷暢飲！休息一會兒之後，果然又找到了一頭剛剛摔死的大象。  

有人看到這頭大象，有些疑惑：「大家看，這大象怎麼好象剛才遇見的那隻啊？」

「我看這大象就是我們剛才遇到的吧！剛才我們聽見巨大的吼聲，大地都震動了一下，那一定是大象從山上摔下來的聲音。它為了救我們，捨棄了自己寶貴的生命，我們怎麼忍心吃牠的肉呢？」其中一人說。

「是啊！我們應當焚化它的身體，好好安葬，以報答它對我們的恩情。」很多人跟著附和。

人們想起大象從死亡之中把他們救了出來，想起大象的精神和勇氣，人們都像死了自己的親人那樣難過，把嗓子都哭啞了。

「各位，請聽我一句話。」

這時，有幾個比較冷靜、明智的人站了出來勸告大家：「事情既然已經如此，我們難過也沒用。我們應該成全大象的遺願，遵照它的安排去做。否則，就辜負象王的一片心意，它捨身的壯舉也就沒什麼意義了！」

聽了這幾個人的話，大家才忍著悲痛，按大象的囑咐，取了它的肉作乾糧，又用它的腸子裝滿了水，最後終於順利地走出了大沙漠，找到了一線生機。

頂禮真如上師 - 佛的初發心《佛本生故事》

佛的初發心

在閻浮提有一個聰明過人的國王，名叫大光明。有一次鄰國國王派人送給大光明王一頭非常漂亮的白象。大光明王見了白象非常喜歡，於是就選派了一個名叫『散闍』的象師來馴服這頭象。

福智接班上師 - 如果只是一直毀謗別人，這樣不是學佛的人

透過仁波切對我們的教授，我們一定要對一切有情升起『如佛想』，不要毀謗、嫉妒他人，一旦這樣做，我們就離佛弟子很遠了。

福智上師接班真相 － 六祖惠能傳（三）

落腳曹溪

惠能一路南下，走了兩個多月，終於來到南北分隔的大禹嶺。『看到了，看到了！快啊，別讓他跑了。』山下忽然傳來陣陣吵雜的喊叫聲，惠能回頭下望，見到一小隊僧侶在山腳下朝著他指指點點。『莫非是同門師兄弟們追來了？』惠能心頭一震，不知不覺加快了腳步。

福智接班上師真相 - 了解那些毀謗的人，真相大白三

且看末學繼續拆穿，這些人，毀謗福智接班上師、福智的伎倆。

這些人常用的招數是什麼呢？就是『烏賊吐汁』。隨便找一位（或者是自己編撰的）廣論學員說了什麼，就說是福智整個怎麼了。就像他們看到末學的網站，就說整個福智怎麼了一樣。只能說，這個網站單純代表個人，就是看不慣這些人，為了拆穿他們而來的。

福智上師接班真相 － 六祖惠能傳（二）

神秀與惠能的偈子

自從被弘忍和尚派到廚房擔任伙夫以後，南方來的行者盧惠能，在東禪寺開始了新的生活。砍柴、舂米、洗菜、煮飯，惠能每天都盡心盡力做好自己份內的工作。

透過『日宗仁波切的問答』 - 對於毀謗福智上師，福智接班上師的那群人，我們該如何？

日宗仁波切在『菩提道次第略論釋』的問答中，回覆了身為佛弟子的我們，對於那些毀謗師長，毀謗福智上師，毀謗佛法，打著『疑』，真行『毀謗、破壞』的那些正覺同路人，我們應該執持的點，避免讓我們自己產生瞋心，升起煩惱，配合對方造作惡業。

有人說提問的問題是針對毀謗藏傳佛教，但是我們可以仔細看仁波切的回答：『當有人採用惡劣的手段來毀謗我們所信仰的宗教，或是批評我們的師長時。。。』，很合乎現在的狀況，不是嗎？


所以，『當遇到這種境時，應該先思維對方的行為並非他能自主，而是完全被他心中的煩惱所控制，所以問題的關鍵不在於對方，而是他心中的煩惱。。。』

福智上師接班真相 － 六祖惠能傳（一）

透過『六祖惠能傳』（內容參考法鼓文化的高僧小說系列－六祖惠能），讓末學將福智上師的接班真相讓大家知道。 

前言
唐朝是個人文薈萃、政治昇平的朝代，只是，政治與文化的建樹皆集中於中原，而少及於受大庾嶺阻隔、交通不便的嶺南。在當時中原人的眼中，嶺南是個蠻荒之地，嶺南人是未受教化的野蠻人。然而，在當時的嶺南草莽之中，卻誕生了一位佛教高僧－禪宗六祖惠能大師。

福智接班上師 真如上師，弟子該如何依止 － 看達賴法王怎麼說

法王如是說：『如果弟子做到的，只是把上師的功德視為功德的話，那其實是誰都可以做到的，這不是師徒三昧耶的不共殊勝。把功德視為功德，那很簡單，難就難在把上師的過失也視為功德，這才是弟子的不共殊勝。』

如果了知 達賴法王的說法，身為弟子的我們，是不是該像密勒日巴尊者對待其上師瑪爾巴尊者一樣，就算有些人像雍達嫫的雙親一樣在批評我們的師長，我們還是不能看 上師的過失的。

勿謗師長 - 對於有些人持續毀謗『福智接班上師 真如上師』有感

最近屢聞 上師來台諸多違源，心裡還真是難過。某些有心人士這幾年來打著熟悉福智內部消息的名號，不斷的在毀謗福智、毀謗 接班上師，不知他們心中是安何種心？自己的推論，這些人當初應該都曾經在福智學習過，在福智團體慢慢變大之後，想把福智納入自己口袋未果，離開後不斷以惡毒的言語以及空穴來風的消息在毀謗福智、攻擊 上師。真的是為他們這些人感到悲哀。

特以 世親菩薩與眾賢論師、無垢友為公案，同修們真的勿謗師長啊。

透過『菩提道次第略論講記』 - 對於毀謗福智上師，真如上師的那群人，我們應該同情？

連續幾篇文章，在黑暗精靈的部落格已經把末學罵翻了，不過沒關係末學承受的起。這些人最常批評的人就是 福智接班上師 真如上師，最常引用的就是藏系師長（尤其是 日宗仁波切）所授，應該是每個修行人都應該遵循的修行概要，還故意錯誤引導成是藏系師長特別講給福智同修聽的。所以同修們千萬不要上去這些網站，是會毀壞咱們的善根的。

今天特別寫出 日宗仁波切在『菩提道次第略論講記』裡面所說，來證明這些人其實非修行人，因為師長說的，他們都沒有在做。（啊！老師在說，你是有沒有在聽～！:p）

到底這些人是真的格魯的修行人，還是正覺的同路人，我們看看 日宗仁波切怎麼說...

『如果您是日常師父的弟子, 懇請您幫忙廣傳』- 對於毀謗福智上師，福智接班上師的那群人，我們該如何？

相信很多都看過這封信件，它代表了很多很多廣論學員的心聲，大家心裡都希望 上師來台不再有任何阻礙，我們的學習不再有這麼多的障礙。

相反的，從另外一方面來看，也清楚的告訴我們，外面那些人，正覺同路人，在過去十年來是如何的毀謗福智，毀謗福智上師，毀謗福智接班人的。

無著論師 講述：甘丹赤巴 日宗仁波切

在《現觀莊嚴論》當中，雖然講述菩提心的偈頌只有短短的幾個偈頌，但是在精簡的幾個偈頌當中，卻包含了很深廣的內涵。《現觀莊嚴論》是無著論師在彌勒菩薩座前所聽聞的一本教授。提到了無著論師，在無著論師的那個時代，大乘佛法漸漸衰敗，而小乘法持續的增長，所以在這樣的一個時間點，無著的母親──也就是當時具有大乘種性的一位在家居士，不忍大乘法呈現出這樣的面貌，所以她希望生兩個孩子，將來能夠住持大乘法、弘揚大乘法，所以她就生了無著以及世親這兩位論師。

《入行論》的造者寂天論師 講述：甘丹赤巴 日宗仁波切

《入行論》的造者寂天論師，誕生在印度的南方，當時他身為印度國王的孩子。在他年幼的時候，大約十五歲時，他的父親──也是當時的印度王就圓寂了，所以當他年紀輕輕的時候，他就有準備要接管國政的這種壓力。雖然他的心續當中有非常高的證量，但是在眾人的面前，他還是展現出願意接管國政的這種心願。所以全國上下，都在為這件事情作準備的同時，前一天晚上他在睡夢當中作了一個夢，在夢中他見到了文殊菩薩，並且文殊菩薩就坐在他隔天會坐在的那個法座上面，並且告訴他說：「這個法座是屬於我的，而我是你的上師，你是我的弟子，上師跟弟子是不可以同時坐在一個法座上的」，所以告訴他：「你是不宜接掌國政的」。

真相大白二 - 關於毀謗福智上師，福智接班上師的那群黑暗精靈

最近覺得那一匹人的手法，越來越跟另一個不斷攻擊藏傳佛教的團體相似，看起來，他們還真的是同心啊。

師父書桌上的教誡

盡心，盡一切心為供養上師故， 弘揚正法故， 利益安樂一切眾生故， 至心殷切無間繫此

於師長本尊殷重啟請祈禱 

於多門中懺罪修福 

於諸無垢經論正理精進研閱

恆常無間 依止於戒

主要宗教的核心價值都是愛

主要宗教的核心價值都是愛，為了保護它並移除阻礙，我們需要學著容忍與寬恕。因此，各大宗教都在傳達慈悲、寬容、知足及自律。各教派導師的傳法都是可實行的。由於自私會帶來貪慾，導師都盼望我們能在生活中培養知足與儉樸。

Buddhist monks reveal simple life in Little Sands, P.E.I. － CBC News的報導。

引用來自CBCNews-Buddhist monks reveal simple life in Little Sands, P.E.I. 

真相大白 - 關於毀謗福智上師，福智接班上師的那群黑暗精靈

喔，原來黑暗精靈是這樣的。

早上收到一封Mail，內容大概為 真如上師離台後，急欲再度來台會見弟子。可是卻有人恣意先向移民署檢舉，阻延 上師再次來台。。。

而這些黑暗精靈們一方面就在網站上散播 上師以觀光簽證來台的消息，然後又在講經法會開始時，繼續散佈 福智上師特意不和（不敢）仁波切見面的毀謗言論。

棄自發心昧己良心 - 關於毀謗福智上師，福智接班上師的那群人

棄自發心昧己良心

不曉得當您看到這張圖，您對圖中這樣的人有何感想？精神分裂？神經病還是雙重人格？大家一定都不會喜歡那些在別人家裡打洞，一直偷窺的人，因為這樣的人有病，而且生了重病，是應該好好的被治一治。

福智接班上師 - 真如上師簡介

真如上師，出生於中國黑龍江省的書香世家。自幼便思考生從何來、死向何去，生命問題時常縈繞在心。年紀稍長，為解決自他生死，決心離家隻身尋師求法，足跡遍及五台山、普陀山及藏地各大道場，先後親近至尊哈爾瓦．嘉木樣洛周、根敦嘉措上師、洛桑嘉措上師等諸多大善知識，得到善知識們歡喜親密的攝受教導，獲得《入中論》、《現觀莊嚴論》、《四百論》、《菩提道次第廣論》、《菩提道次第略論》、《安樂道論》、《菩提道次第廣論四家合註》、《宗義寶鬘》等諸多經論傳承。其後，輾轉聽聞日常老和尚所開示的《菩提道次第廣論》磁帶，對師父生起不共的敬信心。親自拜見師父後，得到師父深切的攝受及教導。師父屢次敦囑將福智僧俗團體交付上師，賜予法名「真如」，並常往內地為上師傳法，共議福智團體未來發展。

無著菩薩與世親菩薩

在公元四、五世紀左右，小乘佛法極為興盛，大乘佛法卻呈現普遍衰落的情況。在這時候，北印度犍陀國（梵Gandhara）的富婁沙富羅城（梵Pursapura，意譯「丈夫城」），有一位信仰大乘佛法的婆羅門女人，不忍見大乘佛法衰落，便在心中不斷迫切地向諸佛祈求：「但願我能生下兩個兒子，由他們來弘揚大乘佛法！」後來，女人相繼與一個國王及一個婆羅門(國師婆羅門憍尸迦)分別生下了兄弟二人，均名「天親」。兄後來改名為「無著」(Asanga)，弟則稱為「天親」或「世親」(Vasubandhu,古漢譯為「婆藪盤豆」)，他們後來均在「有部」(說一切有部，梵Sarvastivadin，小乘派別之一)出家為比丘，在出家後不久，二人便分開各自學道去了。

我的善知識: 福智接班上師 - 真如上師

《十法經》云：「於長夜中，馳騁生死尋覓我者；於長夜中為愚癡覆而重睡眠，醒覺我者；沈溺有海，拔濟我者；我入惡道示善道者；繫縛有獄解釋我者；我於長夜，病所逼惱為作醫王；我被貪等猛火燒燃，為作雲雨而為息滅，應如是想。」


上師您終於來了！期待能跟著您學習。

龍樹菩薩

差不多佛過後兩三百年時（有說六七百年），如果勉強講，應該在秦始皇這個時候，出來了龍樹菩薩。

　　這位菩薩是更奇怪的人了，年輕聰明，畫符念咒，什麼武功都會，文武全才，學會了印度一切外道的本事。最後他和幾個同學練成了隱身法，肉體走進來你看不見的。他智慧很高，本事很大，很傲慢，學會了隱身法以後，怎麼玩？到哪裡去玩？隱身到皇宮裡去玩吧！於是四個人進皇宮，把宮女的肚子都搞大了，是這樣的玩法。