淨明梵因危害佛教之三大罪行

1）忘恩棄義壞失人本，佛門大恥。
中華德本百善孝先，弟子規明訓為人之本首孝悌也；出世佛道，為師者即法身父母，曠劫恩人，豈能忘恩反逆？

世人且知一日為師，終生為父。明.梵出家二十餘載，道德之根，倫常之本，世俗常理，皆未能守，何能持解脫之律？明者自稱律師，豈不笑話天下？

烏鴉尚知啄食奉母以報恩。且不論法身慧命滋養，常、真二師、僧團食衣住行養育二十餘載，一朝反目，畜獸皆不為之事，堂堂七尺男兒竟毫無羞恥忘恩負義，令愚心痛不已。

此二人非僅福智之恥，實乃佛門大恥也。想我佛門千年，漢地、藏地、南傳、大小二乘，代代傳承，幾經坎坷 ，三武一宗，達瑪滅佛，皆外眾所為。然今明.梵二師，內道佛子，自謗師門，造謠生事，詆毀僧團，動搖諸山，破眾和合，皆為自利，佛門之徒，自擾佛門，悲夫可嘆！

福智僧團堪為當今漢地最大僧團，僧尼人數過千，佛教大業，未來必仰丈以光顯，欲壞僧團，等同欲毀佛陀家業。「大不了同歸於盡」此等邪毒之語，竟能出口，梵x此人，業果見早壞失矣。

此人之行已不堪為佛教徒，不配冠予法師二字。戒律敗壞，下文再述。

2）謗根本師破金剛誓，必墮地獄。

常、真二師，為梵.明根本師無疑，依止之道，師弟已成，不可輕毀。縱不從學，自當遠離，亦不可毀師謗師。夫三乘律儀中，金剛乘者，果報最為深重，首戒即不可輕毀自師，明.梵二人，明知故犯，罪惡至極。

毀師謗師，敗壞根源，萬惡之最，莫過於斯。

雖常、真二師未傳灌頂，金剛師徒縱未成立，然師徒依止之道，非僅由灌頂傳法而立。弟子者願奉為師，為師長者許教化之，經一偈以上說法傳授，師弟已成。

尤其根本師之安立，全在自心。廣論中亦云，下至聞一偈頌，皆應視為善知識。謗根本師，惡業無比。現狤辯真、常二師非根本師，騙無知眾，實是可恥。常師父有言：騙的了別人，騙不了自已，騙的了自已，騙不了因果。

謗師大惡，性罪難逃。廣論引佛告金剛手：金剛手，莫作是語，世間人天，悉皆恐怖。踐越依止之道，壞失善本，成就種子，今世後世，功德全失，已破証道之緣，惡業深重，非文辭所能述。

嘎當祖於藍色手冊亦云：乃至親近謗師之人，百世之內，功德不生。恐怖至極，無可比擬。此二人必墮最極苦難地獄無疑。
故諸學人切需小心慎行，無意沾染，於已慧根亦極其凶險，萬不可輕乎。

至於明者自封律師，上文已辯，毀壞誓言，其罪遠甚壞比丘律。善法本源壞失，妄封律師，堪稱詐騙。於戒律基本軌則，輕視倒行，膽大包天，已不信因果矣，律師之名，自吹假立，貽笑大方。至於本因等輩，全無慧眼辯明善惡，陷落小人之說，枉人尊仰，損其師之威名，傷其寺之正統，亦是貽笑天下。

3）律儀已破，比丘戒壞，不知改悔，行騙天下。

x因於2008年，假真師之名，私募信施善款，其言行早已超出戒律之軌範。時諸善信居士因虔信團體，誤信為真師之指示，傾家盪產借款予梵，梵謂：所有借款，皆是大投資，數月之內，不只還清，更能翻倍奉還。待施主苦等還款日限，分毫未還，所有金額，付諸東流，石沉大海。

假師之名，私詐信施，亂投善款，千萬有餘，盜業已成，盜戒已破，戒體盡失，破戒之僧，無慚無愧，無廉無恥，滿口妄語，可悲可憫。

十年至今，梵未還一分一毫，所有責任，福智團體默默承擔，就為保護其人。真師亦念其為常師所立上座，未嚴予懲處，雖下掉上座，亦未公諸天下，保護之心日月皆知。

此人卻為己利忘恩圖利，反咬真師及團體。前日竟然謂：當時皆是真師指使云云…。全是一派胡言，無恥行騙堪比江湖專業，道德之淪喪敗壞，非一般混惡所能比擬。

大眾需知，此壞戒僧，善斂錢財，行騙之術，非一般也，本因s諸眾，於此罪僧，不察其行，不判其過，竟集小會批福智及真師之過，一本正經議論假造故事，像極小兒拌家家酒，看似可笑，實是可悲，末法時代，佛教日衰，危岌可知。

當今世道，邪說紛雲，真假難辯。恐眾善信，為人所騙，做撰此文，豈發擇慧。業果真理，善惡揀別，是非分判，出家在家，其揆一也，當善觀之。

2017.9. 斬魔霸主 泠劍