《修信念恩、觀功念恩是造神運動？》

近代科學家發現我們一般人的大腦比較喜歡思維負面的東西。 比如說今天發生20件事情，其中19件是值得高興的事，有一件是不高興的事情，但是凡人就會去想那一件不高興的事情。 這就是師父說的「墮性」（參考聽聞軌理）

進來有人提出「要觀察」這三個字，也提出「觀察」是師父說的。但是一般人會誤解「觀察」的意義。  比如說，法王也會說要觀察，師父也說要觀察，科學家也會說要觀察。  這裡有一個很重要的問題：你用什麼標準去觀察？

比如說： 外道，他一定是用外道的標準來觀察，那麼佛教就是他們的異教。 在佛教四部宗義不同，所以空性的解釋也不同。 在教派上禪淨律密等八宗也是，按照各自的宗義主要思想觀察就有不同的解釋。

所以說： 你用什麼標準去觀察？

前面提到科學家說，我們一般人都會往負面思考。所以我們觀察的標準就是往壞處想。 就是「人心一定險惡」、「笑裡一定藏刀」、「口蜜一定腹劍」等等……

提倡觀功念恩，其實就是讓我們的看待事情合乎正常，把這個道理同在教導自己佛法的師長身上就是修信念恩。  現在有人說要觀察，然後就先提出一大堆質疑，擾亂大家的思路。 就是說他們主張的是先懷疑，再觀察。

但前面已經說過了，我們的觀察已經是偏向壞的一方，現在對方又提出更壞的事情來讓大眾疑惑。試問，這樣能觀察清楚事情的真相嗎？ 這個很明顯是打著觀察的名義讓人墮入更強烈的觀過續流。

如果真的如對方說我們之前的觀察是錯的，那麼用對方的思路是否應該先觀察對方是否是對的？

比如說： 對方說：福智說的都是錯的。

那就回問：你們說的都是對的嗎？

要觀察！  


對方說：我有證據。 

回問：你們的證據都是真的嗎？ 

要觀察！  


對方說：有聖胎計畫。

回問：一、你講的是真的嗎？二、你沒有參加嗎？ 

要觀察！  




對方說：福智汙錢。 

就可以問：你沒汙錢嗎？ 

要觀察。  


如果對方說：我是對的，我是正義的一方，我沒問題。 

還是可以懷疑：你是不是騙子。 

要觀察！  


可以這樣，我們為什麼不先懷疑這組提出懷疑的人，觀察他們？  

所以用對方的觀點就會發現只會讓人陷入更深的懷疑，讓後繼續成立 「人心一定險惡」、「笑裡一定藏刀」、「口蜜一定腹劍」等等……  

你會發現用對方的觀點永遠不能創造一個健康和樂的世界，只能讓人心越來越墮落。  所以唯一可以成立的是——對方在破壞佛法乃至破壞世界和平！他們是恐怖分子。