父攘羊，子證之，尚為不直！

我不明白這樣簡單的做人道理，為什麼梵音搞不明白。

父攘羊子證之尚為不直，可是你居然做到了《父養之子害之》，《父聚之子散之》，《父成之子散之》，師父說大家不能散，可是你為攬大權，搖唇鼓舌，欺師滅祖，毀師門庭。 。 。 。 。 。人倫都不在了，還談什麼修行。


父攘羊，子證之，尚為不直！學了很多年的廣論，還記得最初學到師父講到這段公案時，十分不解，為什麼父親做了壞事兒子都不能作證。後來隨著學習的深入漸漸明白了證父攘羊，事情看上去是直的，可一仔細分析，父子相親天然至情，父母養育深恩無以回報，卻揪住父親的過失告上公堂，那得是怎樣惡劣的兒子啊！

若父子相告，子上公堂以告父，人倫都不在了，還談什麼直。所以孔子許“父為子隱，子為父隱，直在其中。”這就是漢人的文化——告父之子，人倫之義先絕矣。所以歷史上人們那些面對自己父母師長犯下重罪的人都視為豬狗不如，不及畜生。我不明白這樣簡單的做人道理，為什麼梵音搞不明白，父攘羊子證之尚為不直，可是你居然做到了父養之子害之，父聚之子散之，父成之子散之，師父說大家不能散，可是你為攬大權，搖唇鼓舌，欺師滅祖，毀師門庭。 。 。 。 。 。人倫都不在了，還談什麼修行。

我學法時間不長，梵因是我見到的佛教界出現的最可怕的出家人了，也曾見過名利心驅使之下走上媒體標新立異的出家人，但是像梵音這樣走上街頭花錢買節目毀謗自己的師長，造謠中傷慈善團體，污衊狀告大寶僧團，如此過份的出家人。 。 。 。我沒見過，把我嚇壞了。

出生到現在，他是我見到的最可怕的人了。

真如老師一直教戒我們不要起諍訟，不要觀他過失，始終提醒我們要恭敬他，因為他是一位出家人。我覺得他自己都忘記他是出家人了！

相對比之下，我越發覺得他的奸計和邪惡：世界有了黑色，我們才知道白色之白，有了黑暗我們才對比出光亮之亮！

這次的風暴，我一直在努力對治自己，怕自己陷入恨他的泥潭中脫不開身，有那麼一段時間我一直被他製造的污穢裹夾著，提不起心力，升不起歡喜，似乎只想和他對罵只想沉淪…

還好，有師父有老師，一路聽著真如老師的教戒我終於走過了這場風暴，我知道了建立教法之艱之難……既然我們必定會遭遇妖魔鬼怪，索性讓梵音之流攪起濁浪滔天吧！

一帆風順還是正法麼？魔高一尺道高一丈，從這個角度講，梵音之流只會讓我們歷練的越來越強壯，讓我們穿越這重重的艱難險阻，一路到達證得的彼岸…

到時再深深地頂禮這位末代提婆達多——梵音。