《從科學角度證實「聖胎計劃」就是個大騙局！！！》
說福智接班人 真如老師當佛母（即摩耶夫人），另一個比丘當佛父（淨飯王）就能出生宗大師（釋迦牟尼佛）。從科學的角度來看，不論是出生他的「身」或是出生他的「心」都是不可能的。
《獨家踢爆1》《出生宗大師的「身」...別想了吧！》
1. 真如老師是土生土長的東北大慶人，其他法師是台灣人，淨遠法師是新加坡人。但宗大師是六百年前的青海的藏人，所以兩個漢人要生出一個藏人？如果這件事情發生在台灣的某對夫妻上，大家只會覺得女方有外遇，且對象就是一個藏人。因為藏人跟漢人的基因根本不一樣。
2. 基因不符合的理由：
人類有22對「常染色體」及1對「性染色體」，「常染色體」影響人的外貌、體內蛋白質和骨骼生成、及內分泌物質和酵素的產生。現代人人生成蛋白質的基因約是27000個，這27000個基因要跟宗大師完全相符的機率，是「2的27000次方」（2的1023次方是Excel跑得動的最大值）。現代基因工程實驗室尚且做不到這件事，只能避免遺傳疾病發生或是做親子認證。現在梵因竟然指控有人要去賭這個小到不能再小的機率，簡直是荒唐！所以梵因拿真如老師來做這種文章，也不值得一信。
3. 有人說：所有人類的基因99%都是相同的，所以要生出宗大師並不困難。
那人類跟黑猩猩的基因98.77%是相同的，但有哪一家人生出一個黑猩猩嬰兒嗎？
肯定是沒有的。縱使99%相同，但是單一核甘多型性（簡稱SNPs）卻幾乎是不同的。科學家分析在人類富含基因的染色質中平均每100到1000個鹼基對會出現一個SNPs（而人類
約有2,900,000,000個鹼基對），且幾乎是人人的SNPs出現的位置都不太相同。
《獨家踢爆2》《宗大師的「心」要怎麼生？...降神比較快吧！》
1. 人類的意識出自於大腦的各種訊號電波，這是早期科學家認為的。同前文所述，要產生一個宗大師的頭腦，那就有幾萬個基因序列要跟六百年前的宗大師一樣，成功的同樣機率是小的可憐，這種實驗室都做不出來的東西，更別說用生兒育女的方式，這種東西拿到台上來迷惑電視機前的大眾，著實沒有道德。
2. 如果意識是超越肉體以上的存在。科學家曾說：靈界是哲學和神學的範圍，這不是我們研究的範圍。從19世紀起，一部分的科學家追隨「史威登堡」的腳步探索了靈界，如：布萊恩˙魏斯醫生、喬治˙李奇醫生、雷蒙˙穆迪博士、前台大校長李嗣涔、陳聖因醫生等人。這些人都探索了靈界，但是都沒有確實實驗準則，都還是在探索的階段。這種要放到實驗室，並且要生出像宗大師如此高等的靈，目前科學是辦不到的。現在梵因卻聲稱福智接班人有這個計畫，只能證明福智僧團有超越世界五百年的基因實驗室，但事實上根本沒有。
3. 有人說：反正生一個人出來再降神上去就可以了。
「我所見過的靈界」是第一本提到與靈界及高等靈接觸的書。其後幾百年後，「前世今生」這本書（其後被主流醫學合力打壓後被迫說是假的實驗），女主角也只能在催眠的狀態下跟高等靈溝通，且也只是用她的嘴跟世人講話。另外，在「靈魂實驗」這本書中，確實提到美國有幾位可以跟靈界溝通的特異人士，但也都僅限於對話。說明科學上只能溝通，並沒有人能做到降神，而且是長期的降神。縱使是漢地道士也只能降神幾分鐘，說明梵因講的福智接班人的聖胎計劃，沒有一點站的住腳。
《獨家踢爆3》《梵因是滅佛者！》
1. 梵因此人書都不讀，搞個聖胎計劃就來誑惑所有的佛教信徒。聖胎計劃只是他用來炒作的一個話題，以上諸多分析之後，這種事情是做不出來的，他的目的就只是要汙衊福智僧團，及福智接班人 真如老師。而這只是他的第一步。
2. 他的居心叵測，想要毀滅福智，也想要毀滅整個漢傳佛教。更設語言陷阱給達賴法王，剪接成對梵音他自己有利的音檔。
3. 藏傳的佛法只不過是他一個踏腳石，用完就丟的東西，不難想像如果藏傳反抗他，他也會把它消滅殆盡，就像正覺一樣。
知識份子 邱
早說過他有精神疾病，你們不信。他會不停把自己幻想的東西，當成是真的。然後再反覆一直重複思維，最後自己深信不疑，別人告訴他真相他就說別人胡扯。
回覆刪除我懶得再說了，你們不信的人，自己看下去。
梵因已經自己讓世人都知道他們的荒謬行徑，可悲的獨角戲卻堅持唱下去。讓他們去自我感覺良好吧。引一段經文與大家共勉：
回覆刪除「復次迦葉！菩薩有四法能過魔事。何謂為四？常不捨離菩提之心，於諸眾生心無恚礙；覺諸知見；心不輕賤一切眾生。迦葉！是為菩薩四法能過魔事。」《大寶積經》卷112 (CBETA, T11, no. 310, p. 632, c16-19)
看到第五點之後的，我恍然大悟了！
回覆刪除「舍利子！有諸苾芻發勤精進，於是經典求聞誦習。爾時惡魔令持經者口噤不語，便於是經不得建立。是名第一障礙之法。諸有智者深當覺知不應隨轉。
又舍利子！有諸苾芻發勤精進，於是經典求聞誦習。爾時惡魔。令持經者患其眼目，便於是經不得建立。是名第二障礙之法。諸有智者深當覺知不應隨轉。
又舍利子！有諸苾芻發勤精進，於是經典求聞誦習。爾時惡魔令持經者身諸支節一時皆病，便於是經不得建立。是名第三障礙之法。諸有智者深當覺知不應隨轉。
又舍利子！有諸苾芻發勤精進，於是經典求聞誦習。爾時惡魔令持經者於其住處心不喜樂尋欲捨棄，便於是經不得建立。是名第四障礙之法。諸有智者深當覺知不應隨轉。
又舍利子！有諸苾芻發勤精進，於是經典求聞誦習。爾時惡魔令持經者互生忿恚，為忿壞心相加殘害，便於此經不得建立。是名第五障礙之法。諸有智者深當覺知不應隨轉。
又舍利子！有諸苾芻發勤精進，於是經典欲求誦習。爾時惡魔令持經者起言諍事、起鬪訟事、起譏刺事、起乖離事、起瞋罵事，由是事故彼此口中互生矛矟，互相言訟、互相殘害、互相乖競，由起如是諍競事故便生障礙，於是經典不得流轉，起意造作諸餘事業。是名第六障礙之法。諸有智者深當覺知不應隨轉。
又舍利子！有諸苾芻發勤精進，於是經典欲求誦習。爾時惡魔將壞滅故作諸形相，或俗人形、或出家形，來至其所嬈亂其意，令於是經不能受持反加謗毀，復更起心樂餘事業。是名第七障礙之法。諸有智者深當覺知不應隨轉。」《大寶積經》卷45〈毘利耶波羅蜜多品 9〉 (CBETA, T11, no. 310, p. 266, b3-c5)
事師法五十頌釋 宗喀巴大師造釋
回覆刪除一、總標 第十頌
於彼等同怙主想，既為弟子若輕毀，
即名輕毀一切佛，是故恒常當得苦。
謂於如前所說等同怙主之師，若輕毀者，恒常無間，當得苦受。云何輕毀？謂以所思，故思輕毀。何等為能作輕毀者？謂既成為彼師弟子，作弟子已，從此輕毀。何為所作輕毀之相？如《上樂大疏》云：「若於由彼引入瑜伽中圍軌範師所，或毀其犯戒，或毀其下劣精進，或毀其愚癡。如是等事，皆不應作。」以是義故，若犯如其所說諸相，即名輕毀。所言「引入瑜伽中圍軌範師」者，謂於弟子演說密續或說要訣，應先引其入於中圍。此中密意，非是單指傳授灌頂之軌範師，當知總說輕毀所有金剛軌範一切過失故。賢帝斡於《四百五十中圍儀軌》中釋云：「其境是自金剛軌範，當作何等，謂應遠離不起恭敬。」以是義故，不輕毀者，謂雖睹見師犯戒等，亦復不應不起恭敬。所言「即名輕毀一切佛」者，顯作輕毀，即為當來得苦之因，如云供養金剛軌範，即是供養一切佛故。
這裡有篇好文！
回覆刪除《私訊》版主不在家嗎？怎貼文都不會出現？
回覆刪除啊，我也是需要上班的柳，不好意思。:p
刪除版主辛苦了，我自己開店比較閒。
刪除一個孩子，再怎麼說他愛媽媽，也很難如實體會母親的心。對母親而言，孩子是自己的一塊肉，只不過長遠一點而已。
回覆刪除對於一位大乘修行人，當他自己依循顯教的基礎，慢慢向上實踐，從最簡單的皈依發心偈「為利有情願成佛」開始緣念串習，一直到生起真實或隨順的菩提心。在他眼中的眾生，與我們認知有很大不同，特別是他的弟子肯定都是當成心頭寶一般。不管對方理不理解自己的心意，想要真實利益他的心卻從沒有改變。
前幾天，也去了淨灘活動，看到不少小動物。他們想必一點也不能理解我們在做什麼，說不定還抱怨我們太吵、怪我們拿走他的窩，對我們幫他念的皈依一點感覺也沒有。可是我們一群人從認真發心開始，想要幫助他們在內的許多有情的心意，是真實而且也沒有變過的。
難道，善知識不會這樣？
我見過許多年輕人對父母咆嘯，說父母管太多、只想控制他們、錢給太少，乃至有嫌囉唆、沒水平、古板、不夠氣派……，而他們的爸媽卻仍舊無比的關愛孩子。是呆嗎？是不會吵架嗎？
你說？